每日灵修生活2010年11月24日 你的财宝在哪里

你的财宝在哪里
马太福音   6:19-24

「不要为自己积攒财宝在地上…只要…财宝在天上。」 太6:19-20

你早上为何要起呢？甚么事情能促动你呢？你的价值观是甚么呢？

我曾听过一个解释价值观的实例，这个实例令我难忘。讲员建议我们带一些盒子回家，在每一个盒子上面写一个字，代表在我们生命中有价值的事物，例如我们可以用家庭、财政、成功、运动、消遣、神等等字词。跟着我们可以用这些盒子来建一座金字塔，把最有价值放在塔顶。如果塔顶的盒子不是写着神的那一个，那我们的价值观便混淆了。

讲员继续说：「我们所作的一切，都是源于神和为祂而作的，神和我们对神的信心需要渗透在我们生活的每一个环节上。」

耶稣清楚指出，我们的价值观是由我们内心深处的渴慕塑造而成的，跟随耶稣基督基本上是我们内心的决定。

作为天国的子民，我们不能分割对神的忠心，也不可心怀二意。归根究底，我们要在两个主人中选择一个：「一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。（玛门是财利的意思）」如果我们忠于黑暗的国度，便不可能同时忠于光明的国度了。


祷告
主啊，求祢帮助我们留心察看我们的价值观，和是甚么东西在激励我们。帮助我们在生活上作明智的抉择，在我们一切所想的、所说的，和所作的事上，都专心仰望祢，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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一○ 邪灵巫术、碟仙、和算命，会导致魔鬼的缠扰吗？

涉足各种玄妙的超自然能力，无疑是受鬼魔缠扰的前奏。 许多孩子开始玩这些游戏的时候，并没有注意到魔鬼就隐藏在后面。 最近美国市面上流行「龙和土牢」（Dungeons and Dragons）的游戏，就是以魔鬼的象征和种类为基础。 当人们开始在心里想像这些灵异的怪物时，就是在邀请魔鬼。 当人们涉及超自然的冥想，所使用的都是印度教鬼神的名字。 人向碟仙寻求指示，也有被魔鬼欺骗的可能。 你去拜访算命师，也就是将自己开放给邪灵来攻击（注：利未记二十章六节）。

        以上这些都是背叛神的罪行，是圣经上所禁止的。 这些都是让自己被魔鬼捆绑的危险因素。

——派特●罗伯森

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摘录自<<天使与魔鬼>>
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标题： 11月24日
经节：耶和华...说：你们要呈上你们的案件；雅各的君说：你们要声明你们确实的理由。 (以赛亚书四十一章21节)


加拿大住着一位爱尔兰圣徒，名叫「圣安妮」。她活到一百岁。年轻时，她在一个人家帮佣，赚取微薄的薪资。那家的男女主人，待人都很刻薄。他们要她到一哩路外，爬过陡峭的山坡去打水，因为附近的一口井已经干涸多年。
一天晚上，安妮非常疲倦，便跪在地上向上帝祷告，跪着的时候，圣灵似乎让她看到这一段话：「我要在幽谷开活泉，我要使沙漠变成水池，旱地成为水源地。」

这些话深深打动了安妮，她就将苦情向上帝透露：他们很需要水，不过到老远去打水，爬那陡峭的山坡，对她来说十分辛苦。祷告完她就累得睡着了。

第二天一早，她就提着水桶朝水井走去。有人问她上哪儿去。她答：「我要去水井打水。」

「没有用的，水井早就干涸了，」别人提醒她。

任何人也阻挡不了圣安妮。她十分确信神的应许，继续一步一步朝水井走去；结果神果真在水井为她预备了八十三呎深非常纯净的清水！枯井变活井，这就是神应许的信实。 「呈上你们的案件...声明你们确实的理由，」是的，这是神的应许，祂既然这样说，也必然动工成就在你身上。



我们平时很少抓住神的应许来祷告。但圣经里却有许多人作过这样的祷告，像亚伯拉罕、雅各、摩西、以利亚、但以理，他们都紧紧抓住神的应许，用神的应许祷告，事实证明神并没有令他们失望。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：不在乎言语，乃在乎权能
经节：因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。 （哥林多前书四章20节）


  

基督教不是道德的陈腔滥调、高谈阔论和崇高理想。神国度的基本特性是权能。保罗的事工不断地面对早期众教会的批评，有些诽谤者甚至到哥林多的城市，大声疾呼保罗的错误。有时候，教会里的人信以为真，相信了对使徒保罗的批评诽谤。保罗提醒他们，测试一个人是否为天国子民，不是看他说的话有无说服力，而是看他生命中属灵的权能。保罗坦率地承认，有人认为他说话没有口才（哥林多后书十：10）。然而，他们无法质疑神在保罗生命中，所施展的权能。他曾经看过许许多多的人悔改归主，许多教会也因他的事工而建立。他倚靠那能医治病人及使死人复活的神的权能，不管他的口才能否滔滔雄辩，那些话语带着从神而来的属灵能力与权柄。你将会遇到许多人，想以他们对神国的看法来说服你。他们说的话可能很动听，甚至以图表来证明他们的观点！然而，要检验他们的话是否可信，就得查看他们生活的属灵能力。如果一个人滔滔不绝地解释某神学观点，却在生活中惯性犯罪，他的生活使得他所说的话不足为信。如果一个人谈论神的权能，但在生活中却看不到一点得胜的见证，那么他所说的话是空话。基督徒生活的得胜之道，用口说明远比用生命活出，要简单多了。如果你仅有敬虔的外貌，却没有敬虔实质的属灵权能（提摩太后书三：5），求神洁净你的罪，以圣灵充满你，好叫你的生活能看到神权能的彰显。


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转载自《每日经历神》
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标题： 11月24日
经节： 『你们要安静，要知道我是神。 』（诗四十六篇十节，直译）


  

音乐谱中能不能漏去休止符呢？诗篇中能不能漏去『细拉』呢？如果不能的话，人生也不能漏去安静。世上没有一件东西能像『安静』那样摸着我们的心。只有在安静的时候，我们才能得到『神所赐出人意外的平安』（腓四章七节）；才能得到『平静安稳』（赛三十章十五节）－－得力的来源；才能得到世界所不能给与、不能夺去的安息；才能听见神微小的声音。在轴上旋转得最快的车轮，它的中心有一个地方，是一无动静的；照样，在我们最忙碌的生活，我们的灵里仍能顶安静地与神单独亲近的。 『耶和华在祂的圣殿中。全地的人，都当在祂面前肃敬静默』（哈二章二十节）－－选慈爱的父阿，有时我们在无星之夜行走，四围全是黑暗；前面既没有星光，又没有月光。惨澹的黑暗似乎永远不会退去了。在这样的沉寂中，你柔和的微声安慰了我们流血的心。我们听见了你微小的声音，看见了你焕发的慈容，我们的生命就新鲜得如同枯萎的花儿饮了雨露一般。 －－选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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人为什么要读书

中国人一向喜欢读书，在号称经济奇迹的台湾，人们生活不虞匮乏，只要孩子愿意读书，做父母的都有能力全力栽培，不再受金钱的限制，因此「读书」似乎也是现代孩子的全部生命。 读书是一件好事，表示国民有强烈的求知欲，对人生及对孩子的未来都非常重视。 但反之，一个永远只知道读书，而不知为何读书，是非常悲哀，且抹煞了读书的本意。
        当我们搭计程车时，一定会告知计程车司机，我们要去的目的地，这意谓着我们很清楚知道自己的方向和目标，但是大多数人却很少反问自己为什么要读书，只知道考上高中就去念，考上大学亦然，重点在于「考」，而不在「念」。 所以家长在栽培子女读书、重视教育之际，也应该深思到底为什么要孩子读书？ 读书的最后目标是什么？
        如果有人问为何要读书？ 即使有答案，也不过是拿文凭找份好工作罢了。 其实受教育的目的，不仅是拿文凭找工作，其真义是教导我们基本做人处事的方法，知道社会的规范，如此才不会因无知而犯错，这也是政府实施九年国教的目的。 可惜许多人花了许多时间读书，拥有高学历，但一旦进入社会，与人相处，却言语粗暴，你争我夺，连做人最基本的互助、合作、分享、尊重的道理都忘了，让人不禁要问现今的教育是否失败了？ 在知识爆炸的今天，人们是否该平心静气的思想什么才是人所要受的教育？
        韩愈曾说老师的工作是「传道、授业、解惑」。 而现在教育的工作只强调了「授业」。 我认识一位大学生，他懂得许多微积分和遗传学的知识，但不懂人生，他对人生充满了迷惑，最后他自杀了。 因此，人所要受的真正教育，除了基本的做人处事的规范和知识外，更重要的是追求健全的人格，了解生命的意义，也就是心灵之学。 这不是学校老师可教导的，也是目前社会最缺乏的，唯一可寻的道路就是在宗教中认清楚「我是谁？谁创造我？我要到那里去？」当你找到了答案，读书才会变得有意义，有目标。 否则到最后，即使你学识渊博，功成名就，仍然感觉人生一场空。
        生命的学问，要有生命的教科书，我个人十分幸运，上小学时就成为一位基督徒，从此我知道如何运用这本生命的教科书来吸取生命的经验，其实人人都可如此，当你仔细观看天地之美，必会想到这宇宙一定有个创造者，而对其产生敬畏之心，可是许多人虽处在天地之中却视而不见这些奇妙的作为，因此上帝派了祂的独生爱子耶稣到世上来寻找人，并且明白告诉我们：祂就是道路、真理、生命。
        当你找到了人生的方向，了解自己是谁，由谁创造，将来要往那里去，你的生活必定充满喜乐，没有迷惑。
        如果你愿意可以这样祷告：「天父，我愿意接受耶稣基督做我的救主，谢谢您让我找到人生的答案。奉耶稣基督的名祷告，阿们。」（阿们是诚心所愿之意）


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转载自〈〈青少年單張〉〉
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在环境紧压之下，一部分人离道反教了，一部分人失败跌倒了，一部分人退去隐藏了；就如以利亚，他是以色列国的战车马兵，也躺卧在罗藤树下发昏，似乎没有为神站立的人了；但神不灰心，这正是祂得胜的开始，等到受苦的日子满了，教会被炼净以后，祂的灵一震动，教会就要复兴起来，发昏的也得了能力，个个如同基甸的三百个勇士，打破瓶子，放出火把来，一面吹角，一面呐喊，他们出来胜了又胜。
　　教会经过苦难以后就有新的气象，如同经过严冬的植物，都欣欣向荣了。正如良人对女子所说的：「因为冬天已往；雨水止住过去了。地上百花开放；百鸟鸣叫的时候已经来到，班鸠的声音在我们境内也听见了；无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。」（歌二11至13）
　　一切的环境都是神所许可的，因为神知道甚么样的环境与教会有利益，虽然在冷气之中叫我们感觉不舒适，但我们隐藏在温暖的翅膀底下，不但不受寒风的袭击，反倒更觉温暖、舒适，在患难中享受神所赐的平安，这正是主所告诉我们：「你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约十六33）
　　想到这里，我们的心气就平下来，再一次安息在基督里面，不因恶劣的环境而惊慌，不因不顺的境遇而灰心，也没有肉体的怒气和活动，衹有安静等候前面的美景。

转载自《〈活水〉》

转载自《〈读经日程〉》


亲爱的

灵修单元：亲爱的  
标题：11月24日
经节：“你是我的儿子，我今日生你。”（希伯来书五5）
亲爱的弟兄姊妹：
上面这句话，是神指?耶稣说的，这儿子的身分，包涵了一个大祭司召命。

太廿四29-44
　　「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。
30那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾?天上的云降临。 31他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方：原文是风），从天这边到天那边，都招聚了来。 」
32「你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。33这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。 34我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。35天地要废去，我的话却不能废去。
36「但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。38当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。40那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。41两个女人推磨，取去一个撇下一个。42所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。43家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。44所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。」

耶稣预言祂再降临的日子是无人可知，但从眼前所出现的征兆就可判断这日的临近，所以信徒应儆醒并预备自己的心迎接主的再来。

「这世代」（34节）--原文之意为「好些年代」，这里采用此字指人类历史的最后阶段。

1. 耶稣描述人子再来的时刻万人都要哀哭，这是什么原因？
2. 信徒如何知道人子近了？
3. 当如何预备以迎接主的再来？

「倘若我们知道自己的处境，知道我们期望达到的地步，
我们就更清楚知道该作些什么和如何去作了。 」
林肯

　为何万族都要哀哭？ 因为他们想不到主真的会再来，更想不到神的审判和刑罚真的会应验。 在他们还吃喝宴乐、谈婚论嫁时，在那些安逸放纵的日子里，在他们畅快无穷的时候，不知不觉中，祂的「时候」突然临到。

主提醒我们，要知道人子近了，正在门口；要知道天地要废去，祂的话却不能废去。 「知道」的背后，就是「思想」。 要思想那日子的预兆与临近，好作预备。 正因那日子那时辰没有人知道，就要儆醒。 主来到的一天，可能是今天，也可能是明天，你有想过吗？ 祂将有能力、有大荣耀，驾?天上的云降临。

不思想神国的人，不会思想日子的临到，也不会为那时候儆醒预备，他们必然有祸。 在教会里，很多信徒仍然沉醉在宴乐中，我们一同唤醒他们吧！

我有否轻忽弟兄姊妹的需要？

转载自《〈生命福音事工〉》