 禁食马太福音 6:16-18 「你禁食的时候，要梳头…不…看出你禁食来。」 太6:17-18 在耶稣那个年代，犹太人禁食时会把灰抹在头上，以此向人显示他们对神的忠心。耶稣恐怕他们禁食只是做给周围的人看，便提出警告说，人进行宗教仪式，若只是为了要赢得别人赞赏，便肯定不能赢得神的赞赏了。耶稣说，人若只是寻求别人的赞许，他们已经「得了他们的赏赐」了。 在这里，「赏赐」是一个商业用词，意思是付清帐目。在耶稣那个年代，你购物时若付清帐单，物主会在收据写上「赏赐」这两个字，以示「帐单已付清了」了。所以当耶稣说，如果你祷告是为了要叫人看见，如果你施舍是为了向人显示你乐善好施，如果你禁食是为了让人知道你是何等虔诚，那么，你可能会得到人们的称许。但这就是你全部的赏赐，你不会再从神那里得到任何赏赐了。 我们清楚看到，我们不能藉禁食来赢得神的赞赏或赚取祂的恩惠，然而我们也清楚知道，圣经时常同时提到禁食和祷告，作为灵性操练的要素。耶稣说：「你们禁食的时候…」（祂假设你是会禁食的），对我来说，我在这方面有很多要学习的地方。 祷告 主啊，祢对我们很多人来说，禁食在不在我们灵性操练之列？求祢教导我们，禁食能提醒我们，要专心仰望祢并在祢里面得满足。奉耶稣名祈求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  九撒但知道我心里想什么吗？我们并不清楚撒但对我们心里的想法知道多少，或者不知道的多少。 科学家的研究显示，电波是由人脑产生。 根据我所读过的许多资料来看，这种电波具有无线电电波信号的传送功能。 在某一种程度上，这点就解释了为什么人们在很接近的时候，不需要靠话语的交谈就可了解彼此的想法。 因为这个缘故，撒但可能或多或少知道一点我们的想法。 另外，撒但的权势似乎也知道信徒将来要享受到的祝福和好运道。 魔鬼的势力遂尽其所能的要让基督徒在受到祝福的时候，变的失意丧志。 在我的生活里，这种情形一再的发生。 在极大的祝福来到之前，前所未有的攻击或沮丧似乎就会出现。 我们不知道撒但和其他的魔鬼有多么的聪明、见闻广博，或者多么有能力。 我们只了解它们一部分的能力，但是我们也并不是十分肯定。 我们能确实知道的是：身为信徒的我们有权柄胜过撒但和它们所有的党羽。 我们也清处神已经在我们的四周围筑了篱笆，要保护我们（注：约伯记一章十节）。 当我们有神的护卫来抵挡撒但，我们就有能力来攻击、打败它。 ——派特●罗伯森 ------------------------------------------------- - ----------------------------- 摘录自<<天使与魔鬼>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 11月23日 经节：你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。 (诗篇四篇7节) 你的信心必须持定在美丽的事物上，虽然人生有时难免也会遭遇阴霾，不过日头被遮蔽并不能否定它存在；即使严寒虽然也阻挡不了春天的到来。因此你必须抱持坚定的信念，期待光明与温暖回来。你的田地也不能不为未来的收成作准备。 我发现地不再灰暗，而是亮丽─ 天空不再冷酷，而呈美艳的色彩， 我弯着腰吗？那么不妨去摘一朵花。 我站着凝视吗？放心，一切都蔚蓝灿丽！ ─布朗宁 阴霾的天空遮蔽不了我心中的阳光；再强劲的风暴也夺不走我心中的喜乐。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：潜伏在门前 经节：你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。 （创世记四章7节） 当试探进入心思意念，我们不是去面对及处理解决，就是将它付诸罪恶的行动。在试探刚临到和作抉择中间的这段时刻，是相当重要的，有许多悬而未决的部分，需要我们去平衡。该隐知道神不喜欢自己，而喜欢亚伯。因嫉妒激起的愤怒悄悄地进入该隐的心，谋杀的意念也占满他的思想。当该隐正盘算着如何做的时候，神的话临及他。神警告他，罪就等在他生命的门口，要找机会渗透。现在不是对试探轻描淡写的时候，也不是假设罪不会造成伤害的时候。现在是制伏罪的时候，你要在罪征服你之前，弃绝它。很可悲的是，该隐没有制伏自己的罪，反由罪所征服且毁掉生命。试探在你料想不到的时候出现，罪恶的思想可能会滑过你的脑海，自私可能开始侵入你的心。圣灵会即刻警告你，神并不喜悦你正想做的事。在悔改的时候，一定要制伏那潜伏在门前的罪。罪毁灭一切。罪带来死亡。罪不是你可以玩弄或轻看之物。今日，神照样用当初给该隐的那句话来警告你：在罪带来不可避免的毁灭性结局之前，制伏那潜伏在你门前的罪。要留心祂的警告，你会为自己或别人免去没有必要的苦痛。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题： 11月23日 经节： 『你叫你的民遇见艰难。 』（诗六十篇三节） 人生的试验都是造就我们，不是破坏我们的。患难也许会拆毁我们的事业，可是能建立我们的品性。外面最大的打击，乃是里面最大的祝福。如果神允许艰难临到我们。那临到我们的危险、患难，定规都是于我们有益的；倘使我们退缩、叛逆，我们必会蒙到损失。 －－贝伯考克（Maltbie D. Babcock）神的精兵都是从苦难中得来的。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  超级教练我高中时的足球教练好像中央情报局的超级侦探，他常常潜入敌队的赛前练习，坐在不为人注意的地方，观察谁是他们最重要、最好的球员，分析他们的打法，找出他们的弱点，记下场地的状况，不管是四十码线的草皮下有个坑，或底线的角落有个洞，他都弄得一清二楚。 教练就根据这些事前的情报，拟定计画。 比赛开锣时，他的事前准备就收到效果了。 每一次我们都会集中火力，猛攻对方的弱点。 当然教练不能亲自下场，打球的是我们；但若照着他的指示去打，我们能打出最好的成绩。 有他在球队后面指导、支持、鼓励、打气，我们总是很放心。 我们跟上帝的关系也是如此。 我们不晓得下个星期、下个月或下一年我们会遇到什么挑战，我们不知道前途如何。 但是，上帝知道，因为祂在我们前头侦察。 圣经说：「耶和华必在你前面行。」上帝已经看见路上有什么困难等着。 祂侦察了敌人，知道介于我们和胜利之间的每一个障碍、每一个坑洞。 上帝不是在你前面行，然后坐下来袖手旁观，让你左碰右撞，无知的乱闯。 祂乃是「必与你同在」。 你要跟谁结婚，读哪个学校，在哪里工作，祂都知道。 祂知道你将面对的每一个争战，在你面对它们的时候，「祂必与你同在」。 祂就在你旁边指导你、支持你、鼓励你、给你打气。 圣经说，上帝「必不撇下你，也不丢弃你。」祂必与你同在，从今时直到永远。 圣经又说：「不要惧怕，也不要惊惶，」为什么？ 因为上帝知道什么对你最好，祂「在你前面行」，祂要你得到最好的，而且祂「必与你同在」，使你能获得最后的成功。 如果你想认识上帝，拥有祂所赐下的道路、真理、生命，可以向上帝这样祷告：「亲爱的天父，过去我不认识您，犯了许多错、许多罪，求您作我生命的救主。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈青少年單張〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  察验对神的态度 作者：查思博牧师 他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！ 你近来有否埋怨，神所赐的大部份应许都附带敬畏和顺服他这些条件呢？是否因你虽努力背诵经文，都得不著祝福呢？请抓紧这应许∶“敬畏他的，他必成就他们的心愿”(诗篇145∶19)。当你视与神的关系为最珍贵之物，他就会成全你的心愿。你必须以他为首！ 再细读∶“敬畏耶和华使人日子加多”(箴言10∶27)。敬畏神能使你延年益寿；要是给你所有应许，你却没生命享受，哪又有甚麽益处呢？头脑的知识不能叫你凭信而行，只有学会敬畏神、遵守他的诫命，你才可达到目标。 最後，“敬畏耶和华的，大有倚靠”(箴言14∶26)。当你时刻意识到神的存在，你就有能力面对生活的种种，因为你荣耀神，神也会赏赐你。当你以神为首，他也会看顾你一切所需。 问题在於∶“你是否时刻对神存著敬畏的心？”  彼得的血气之勇是主所禁止的，保罗所用的心机，自己也放弃了。因为这不是属灵的战争所当用的，我们胜利的争战的能力，是出自基督的生命，和圣灵的能力；若不是从这里出发就是从肉体出发，是属血气的，即便有勇敢、有胆量、有办法，仍和世人没有分别。因为世人在世事上，也常是显出勇敢和毅力来。主耶稣在争战上给我们留下了榜样，祂完全禁止肉体的活动，不用血气的力量，祂有法应付仇敌，但祂不作，祂对彼得说：「你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来么？若是这样，经上所说：事情必须如此的话，怎么应验呢？」（太二十六53至54） 血肉的战士主可以不用，天使是属灵的，但主耶稣仍然不用；祂要行在神的旨意中，为世人舍命，直接和撒但争战，甚么力量都不用。 我们应当在这些事上心中常作准备，一旦有事临到我们身上，我们要用甚么方法去应付呢？我们若不先倚靠神的大能大力，将自己的肉体和基督同钉十字架，把圣灵生命的力量充实在心中，要在战争上得胜是很不容易的。若是生命成熟，被圣灵充满，效法我们主的得胜也是很容易的，靠著那加力量给我们的主，凡事都能作。我们应当学习在基督里胜利的战争。 「祂被欺压，在受苦的时候却不开口；祂象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。」（赛五十三7） 转载自《〈活水〉》  约伯的苦难（六十）── 夺去我理，心中愁苦 经文: 伯廿七1~7 钥节: 上帝夺去我的理，全能者使我心中愁苦，我指着永生的上帝起誓。 （伯廿七2） 参考经文: 赛四十五21~23；西一23 提要 约伯的目光从上帝的大能回到自身的问题，他凭着对上帝常存的信心，发出特殊的誓言：「上帝夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的上帝起誓。（我的生命尚在我里面，上帝所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内）我的嘴决不说非义之言，我的舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。我持定我的义，必不放松。在世的日子我心必不责备我。愿我的仇敌如恶人一样，愿那起来攻击我的，如不义之人一般。」（伯廿七2~7） 约伯信心可贵之处，在于即使他觉得上帝夺去他的理，即使他认为上帝使他愁苦，他对上帝的信心，仍旧不变。 他黑暗风暴中仍呼叫：「我……永生的上帝」。 他承认生命气息在祂手中，他没有怀疑全能上帝的信实、权柄。 约伯斩钉截铁地坚持自己的清白，不屈服于朋友对他的指控，其友排山倒海的指责、质疑、控诉，未能使约伯怀疑上帝或怀疑自己的清白。 约伯的坚持到底，最终，令他的朋友哑然无语了，让全能者上帝得着最大的荣耀（伯一8；二3），又使控告者撒但羞愧退怯。 约伯在此提到的「仇敌」及「攻击我的」（伯廿七7），乍看是针对不赞同他的人──论断他的朋友、羞辱他的亲人等，深入思想，其实，真正的仇敌乃是这些人背后的怂恿者──撒但。 至此，约伯已经历那最黑暗的风暴，那些攻击他的人正逐渐退去，可预期的黎明即将到来。 默想 1.约伯在上帝面前声明自己的无辜，他以最严肃的起誓作为表白。 在云雾尚未散去之前，他凭无伪的信心，将自己的清白托付给那位永生的上帝，他知道惟独上帝能还他清白。 其实，约伯并不知道上帝早已在天庭众使者及撒但面前宣告了约伯的完全正直、敬畏上帝、远离恶事的见证。 亲爱的，你的苦难也能成为上帝荣耀的见证。 2.我们不能骄傲自大，但也不能人云亦云，只要无愧于心，在上帝面前站立得住，就应坚持到底，像约伯一样，坚心信靠上帝，在一切苦难中因祂得胜。 苦难的金言 1.苦难临到信徒，没有一次是偶然的，每一次都是受着父上帝的指挥的。 ──Joseph Caryl 2.父上帝绝不随意冒险张弓发矢，祂的每一枝箭都是带着特别的使命出去的。 ──Joseph Caryl 苦难的经文 1.你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。 谁从古时指明，谁从上古述说，不是我耶和华么，除了我以外，再没有神；我是公义的上帝，又是救主，除了我以外，再没有别神。 （赛四十五21） 2.地极的人都当仰望我，就必得救，因为我是上帝，再没有别神。 （赛四十五22） 3.只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。 这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的〔万人原文作凡受造的〕，我保罗也作了这福音的执事。 （西一23） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，教导我们单纯如小孩子一般，完完全全地信赖祢，坦然无惧地向祢承认自己的过错，向祢倾吐内心一切的需要，靠着祢的名献上一切的祈求，因祢垂听我们的呼求；除祢以外，我们别无所靠。 奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：11月23日 经节：“但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”（以弗所书五8） 亲爱的弟兄姊妹： 当我们脱离黑暗，因主的救赎，成为天父的子女，我们便可以结出生命光明的果子。 什么是光明的果子呢？ 保罗在（以弗所书）告诉我们：就是一切良善、公义、诚实。 原来我们活在暗昧，未认识主时，心灵昏昧、无知、刚硬，与神所赐的生命隔绝了。 那些在主耶稣里的永远生命，是良善、公义、诚实、和睦的生命；而与主隔绝的生命，因刚硬，良心丧失，就会放纵私欲而行。 保罗劝勉我们：总要查验何为主所喜悦的，那暗昧无益的事，不要与人同行。 什么是主所喜悦，什么又是暗昧无意呢？保罗的提示是：凭爱心行正事是主喜悦的。 这话简短却有力，也包涵了许多行事为人的智慧。举个例子：父母因对子女的爱，希望为他们争取入读好的学校，却不惜使用人事关系，取得一个本来属于别人的入读机会。这样是出于爱吗？就算是，这样的爱心却不是以正途而行。 上述例子，许多社会上的人不以为错，甚至基督徒也认为，使用手段或用一些人为的办法，去争取看为美善的事，没有不妥。但是孩子在这样的环境耳濡目染，长大了，为了报答父母的爱，他们千方百计要赚取成功财富，投身炒卖、投机的活动，我们又会怎样呢？ 世上有许多处于灰色地带的事情，有时似是而非，基督徒更常被人嘲笑好心做坏事，我们每遇这些情况，切记要向主祈求智慧，脱离黑暗和灰色地带，做光明的子女。
帖前四13-18
「活了多久没关系，要紧的是你怎样使用这些年日。」
为何我要多思想将要来的事？ 转载自《〈生命福音事工〉》 |
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在主里离世的人，在人来说，伤痛是在所难免的，但保罗却提醒我们，不要忧伤，像那些没有天国的人一样，对他们来说，死就是永远完结，因他们没有一个永恒的国度；但对属主的人来说，却不是这样，因为我们是祈盼?天国的彰显，我们要复活与基督一同作主。
