每日灵修生活2019年06月21日 被挪出的葡萄树
本帖最后由 淡然如水 于 2020-6-19 20:38 编辑摘要：诗篇 80:1-11“你从埃及挪出一棵葡萄树...你在这树根前预备了地方，他就深深扎根，爬满了地。” - 诗 80:8-9我很喜欢小红莓灌木丛，以及它甜甜的果子。在我父母搬出他们的家之前，我从父亲的园子里尽可能多的连根挖出几株，种满了我在......-------------------------------------------------------------------http://www.zunli8.com/data/attachment/portal/201803/29/064611gpj3mam43aaj2z23.gif被挪出的葡萄树诗篇 80:1-11“你从埃及挪出一棵葡萄树...你在这树根前预备了地方，他就深深扎根，爬满了地。” - 诗 80:8-9 我很喜欢小红莓灌木丛，以及它甜甜的果子。在我父母搬出他们的家之前，我从父亲的园子里尽可能多的连根挖出几株，种满了我在新家后面开拓的一块空地。我移植、培育它们，直到它们长得很茁壮。在我的看护下，它们结出了讨人喜欢的果子。它们的根发出嫩芽，整个灌木丛也长大了。 诗篇80篇讲到一棵“从埃及”被移植的“葡萄树”。神是以温柔、慈爱的看护将这棵树挪出。祂以树荫和篱笆保护它，它就“深深扎根，爬满了地”。这棵葡萄树正是描述以色列——神的百姓繁荣茂盛的图画。 我也是一根被移植的枝子。我的祖父母在一百多年前移民到这里。我的大家庭中最初一两代人保持着他们的信仰，并且很繁盛。但随着时间的流逝，家庭与移民群体的连接就逐渐疏离了。在某些层面上说，这也有好处。但因为这样，与神和神百姓的连接也变得弱了，甚至被隔断了。家庭传承也因此而减弱了。 诗篇80的这段经文是被安置在哀歌里。诚然这棵葡萄树出了一些问题。神的百姓处在痛苦之中，挣扎于神的宠爱之外，他们实在需要悔改。这也是我们今日所处的境地吗？祷告神啊，感谢祢把我们带进繁茂的日子和境地。帮助我们忠于祢，在我们迷茫徘徊时，呼召我们悔改。神啊，求祢垂听并赦免我们。奉耶稣的名祷告，阿们。今天经文：诗篇 80:1-111领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！ 坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！2在以法莲、便雅悯、玛拿西前面 施展你的大能，来救我们。3神啊，求你使我们回转， 使你的脸发光，我们便要得救！4耶和华－万军之神啊， 你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？5你以眼泪当食物给他们吃， 又多量出眼泪给他们喝。6你使邻邦因我们纷争； 我们的仇敌彼此戏笑。7万军之神啊，求你使我们回转， 使你的脸发光，我们便要得救！8你从埃及挪出一棵葡萄树， 赶出外邦人，把这树栽上。9你在这树根前预备了地方， 它就深深扎根，爬满了地。10它的影子遮满了山， 枝子好像佳美的香柏树。11它发出枝子，长到大海， 发出蔓子，延到大河。-------------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------http://www.sztq.org/static/attachment/forum/201803/12/062438jj0d7gdu642buy2r.gif.thumb.jpg 特朗普宣布竞选连任，宝拉·怀特祷告攻破“魔鬼网络” 成功福音宣讲者，总统的属灵顾问宝拉·怀特(Paula White)称唐纳德·特朗普总统相信要敬拜“上帝而不是政府”，并为总统祷告打击其称旨在阻止特朗普2020年再次当选的“恶魔网络”。 “正如我们的总统经常说的那样，我有幸与他和他的家人认识18年，他说'我们敬拜上帝而不是政府'，”她星期二在佛罗里达州奥兰多特朗普宣布角逐第二届任期的集会上称，然后开始为总统祷告。 “我祈求主的灵降在我们的总统身上，并按照诗篇89篇17篇的应许，因着你的喜悦使他的角被高举，你成为他的力量。主啊，你的话在诗篇2篇1-4节中说，外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。……天父，你为这样的时刻高举特朗普总统，”她祈祷说。 怀特然后祈祷上帝让特朗普知道“你旨意的奥秘”，以及移除人们眼前的每一块“邪恶欺骗面纱”。 “让每一个反对这个目的的恶魔网络，反对特朗普总统的呼召，都被打破，奉耶稣的名义拆除它，”怀特祈祷道。 “我宣告特朗普总统将战胜来自地狱和敌人的每一项计谋。他将履行他的呼召和使命，”她说。”奉耶稣的名此刻就让邪恶的筹划化为愚蠢。” 怀特然后为特朗普2020年的胜利祈祷。 “我奉超乎万名之上的名……耶稣的名，保守他的呼召，保守他的目的，保守他的家人，”怀特祈祷道。 《Politico 》报道称，特朗普在这次集会上提到了许多他称在2016年竞选期间面对的政治敌人，“华盛顿内部人士”和“职业政治家”。他还抱怨民主党国会调查员，特别顾问罗伯特·穆勒以及他辩称他的反对者支持的“激进社会主义”。 达拉斯牧师和特朗普忠诚的支持者罗伯特·杰弗里斯(Robert Jeffress)，也在总统宣布竞选连任的现场，他敦促为总统祈祷。 “很荣幸能在总统@ realDonaldTrump宣布竞选连任现场。令人难以置信的大能运行在会场！在集会前与总统交谈——高兴，充满希望。让我们继续为我们伟大的总统祈祷！”他的推文写道。 杰弗里斯受到了密苏里州生命之道教会(Word of Life Church)牧师、作家布莱恩·扎恩德的批评。 “魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：‘你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。’ 耶稣说：‘撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。’”扎恩德写到，回应罗伯特·杰弗里斯的推文。 自称是白人重生基督徒或福音派基督徒在2016年压倒性地支持特朗普总统，他们似乎准备在2020年再次支持他。 出口民调显示自称白人重生基督徒或福音派基督徒中有80％在2016年投票支持总统，福克斯新闻引用的一份公众舆论策略民意调查显示，总统在该群体中的支持率为83％。 信仰与自由联盟(Faith & Freedom Coalition)的创始人兼主席拉尔夫·里德称，相信福音派人士将在2020年更加支持特朗普总统。 “特朗普在这次投票中获得的投票份额超过了近代出口民意调查历史上的任何人。” “我们的计划是登记——增加选民登记——登记一百万到两百万这些以信仰为基础的选民，这非常重要，记得特朗普因分布三个州的总共80000票普选票的优势获胜，所以如果你要在这些关键州增加50-100,000名选民，这将改变游戏规则，”他说。------------------------------
转载自《基督邮报》
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经 节：我要倚靠祂，并不害怕。(以赛亚书十二章2节)
我记忆犹新，在我小的时候，有一次大风雨的晚上，住在叔父家里。家中的长者都显得很害怕，我由于倚靠主就不觉得有什么好怕的。一个婴孩睡在楼上，竟没有人敢上去抱他下来，因为楼梯上有大块玻璃窗。于是我上楼把婴孩抱下来交给他母亲，然后朗诵了一章诗篇，还跟吓得颤抖的亲戚一同祷告。那时确实很危险，加上不远处有一堆稻草燃烧起来，我却平静得一如处在风和日丽的夏天，倒不是我天生勇敢，而是我对主怀着不可动摇的信心。
以上是司布真牧师晚年所作的见证。一个殷勤祷告的孩子，后来成为殷切祷告的传道人，并结合许多热心祷告的信徒，缔造出一个了不起的教会。
----------------------------- 转载自考门夫人之《奔向日出》
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http://www.sztq.org/static/attachment/forum/201803/18/204258pxvu3njq3dzidjbq.gif.thumb.jpg
标 题：灵性的饥荒
经 节：主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
神有时候对我们沉默不语。以色列人明目张胆地忽视和拒绝神对他们所说的话，于是，神命令饥荒降在地上，这个饥荒远比食物及水的短缺还严重。他们被剥夺不得听见神生命的话语。神刚开始沉默的时候，你可能很难注意到祂的沉默。你可能依稀记得过去神对你所说的话，然而，你慢慢会领悟到，自己有一段很长的时间不再听见神的声音。倘若你发觉自己正处于「干旱」，你要立即寻求神，求祂调整你的生活，好让你再次享受与祂相交的喜乐。也许上回你曾不顺服神的命令，因此祂在给你新方向以前，先等待你顺服下来。也许是你生命中有尚未悔改的罪，或是你有破裂的人际关系（以赛亚书一：15；彼得前书三：7）。有可能你在祷告的时候，话说得太多，而祂要你去聆听。神的沉默可以成为一段祂与你相交、大有能力的时光。神就是神！因为祂是神，当祂开口发言的时候，祂期待你有能听的耳，并且能热切地回应。祂是轻慢不得的（加拉太书六：7）。当我们忽视祂，祂可能会闭口不言，直到我们悔改，并与祂的关系恢复正常。先知亚撒利雅向亚撒王保证：「你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。」（历代志下十五：2）-----------------------------转载自《每日经历神》
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http://www.zunli8.com/data/attachment/forum/201509/09/213502iucd95ffg3fsf500.gif标 题：6 月 21日
经 节：『人听见祂在房子里』（可二章一节）
构成礁石的珊瑚虫，勤勤劳劳地在水底下工作着，从来没有梦想到他们正在建立一个新的海岛；在这个岛上，渐渐地会长了植物又住了动物，和神的儿女们，他们就是作基督的后嗣，享受永世的荣耀。
亲爱的，如果现在神给你的地位是一个隐藏的、幽闭的、没有人知道的，不要怨恨，不要忧愁；如果是神将你放在那里的，总不要希图走出神的旨意之外；因为没有珊瑚虫，就永不会有礁石建立起来；神需要一些乐意作属灵珊瑚虫的人；他们的工作，虽没有人发觉，可是他们有圣灵的扶持，和属天的亮光。
那日子将到：主耶稣要施行赏罚；祂决不会弄错；那时，有些人因为从来没有听到过，你便会诧异：你怎样也得到这么大的赏赐！ －选
也许神要我们离去一个弟兄姊妹众多的聚会，一个最能给我们生气的山顶，一些有帮助的义人交通，而回到平庸的以马忤斯去，或者到世俗的歌罗西去，或者竟到遥远的马其顿去，我们应当大着胆深信：神无论将我们放在什么地方，祂早已命定那地方的胜利，会给我们获得。 －德克（Northcote Deck）
----------------------------转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------http://www.sztq.org/static/attachment/forum/201803/18/204317o954dyqaj9koyy9m.jpg.thumb.jpg人生短暂 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。（雅4：14） 多年前一个大学生朋友问我，生命中最大的惊喜是什么？我不假思索地说：生命的短暂。我们经常不知不觉地，就感受了岁月的流逝，甚至很快就到了这个世界的尽头。一方面，生命的短暂，是一种挑战。如果我们愿意活出基督、分享基督，必须分秒必争，因为“黑夜将到，就没有人能做工了”（约9：4）。另一方面，生命的短暂，也是一种安慰。不管怎样的困难，一切都会成为过去。我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。（林后4：18） 不要以为今生是会永存的，我们应该努力今生，盼望永生。-------------------------转载自《葛培理布道团》------------------------http://www.vinemedia.org/public/images2009/zh_tw/manna/365love-title.jpg http://media.vinemedia.org/media/manna/love365/0621.jpg
婚姻的《孙子兵法》（三）
行军篇：这篇说明当行军遇上山川、沼泽和平原时的用兵法则，以及33种观察敌人虚实的方法。仔细观察，确实是致胜之道，留意妻子平时的一举一动，你会更瞭解她的爱恶，能在不同的情况下知道她的需要，相处之时便能无往而不利。
地形篇：这篇说明如何利用六种地形，以及六种因将帅判断不当的错误。提醒将帅要对事情细心分析，作出正确的判断。丈夫是妻子最亲近的人，理 应最明瞭她的需要和心理变化，作为一个好丈夫，当妻子有连自己也不明所以的情绪起伏，丈夫就要充当妻子的心理医生、辅导员，以及在她需要安慰时，付上可倚傍的宽大肩膊。
九地篇：这篇推进一步，说明九种战略性的地形，可见环境对争战有深远的影响。丈夫要善用家庭的环境，作出主权的分配。请建立一个属于你的小天地，妻子能放心让你在这个空间裡享受个人宁静；将心比心，当你进入她的领域时，也要尊重她的私人空间。
丈夫也有责任建立一个安全的家，让家人安心享受和谐的环境，在家裡成长、学习相亲相爱。不要弄至家不成家，才醒觉要重建家庭的整体气氛，因为孙子也认为「陷之死地然后生」并非用兵常道，只有不得已而用之。
火攻篇：这篇说明火攻的方法，火是古代战争的一项有力武器。孙子强调「合于利而动」，意思是使用适当的工具来协助得胜。今天的男人千万不要在感情上玩火，却可选用合适的工具来巩固婚姻，例如阅读婚姻辅导和心理的书籍，参加有关夫妇关系的讲座，甚至与妻子一起参与兴趣班，培养共同的话题。
用间篇：用现代术语来说，就是情报工作。原来古代有五类间谍来刺探敌人的底蕴：乡间、内间、反间、死间和生间，但是孙子表明「非圣智不能用间」，意思是用间谍的人必须谋智过人，否则敌人使出「反间计」，就会弄巧反拙，洩露自己的虚实。
俗语说：「女人心、海底针」，无论男士如何细心，也不一定知道妻子的心思意念，有需要的时候，不妨请教妻子的知心密友、父母，甚至是儿女，套取有用的资料，才能做到知己知彼，百战百胜。
善用婚姻的《孙子兵法》来巩固关系，进可攻、退可守，让你驰骋在婚姻的乐园裡无往而不利，难驯的妻子也能收得服服贴贴。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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Due to his misbehaviour, he is like a marked man, rejected by all those around him.
Because of his previous association with organized gangs, he is regarded as a marked man and shunned even by his own family.-----------------------------
摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
-----------------------------http://www.sztq.org/static/attachment/forum/201803/17/061956wpb6m4s43gz5cxcm.jpg.thumb.jpg “认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约十七3） 我们凭信心得着的永生，固然与未来的福祉有关，但也对今天的我们具有意义。透过神的儿子耶稣基督，这永生在此时此地，就能引介我们到神那里去。没有这，再多的心理操练也无法装备我们认识神。尽管我们不断推理思考，或熟读圣经并认识其教训，甚至热心服事，为主做工，但除非我们接受神的恩赐——永生——否则我们不能真正发现或享受到个人对神的体认。人类构想的信仰，不足以取代我们在灵里对神的认识。唯有相信主耶稣，才能在现今实际的生活里进入永生，并藉此发现对永生真神有一层前所未有的认识。--------------------------------
转载自《喜乐的心》
--------------------------------http://zhlm.net/data/attachment/forum/201803/13/220506ggag6kdyyewi6c4c.jpg信仰问答/葛培理 不信主耶稣的人临死之前希望能够在教堂举行追悼会，你怎么看？ 问：我的叔叔从未想过任何与上帝或宗教有关的事，但是在他还没有去世之前，他让我们答应他在教堂为他举行追悼会。你认为他是怎么想的？我觉得这似乎有点虚伪。 答：当然，只有上帝才知道你叔叔到底是怎么想的，只有神才会最终审判他。圣经告诉我们“时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念”（林前4：5）。 但是，我不禁纳闷，如果你叔叔最终认识到他一直生活在错误的道路上，并没有为永生做好准备。换句话说，他不是虚伪，他的遗言可能是以他自己的方式要告诉你，他最终意识到他需要神，并已经回转向耶稣基督，得到了他所需要的宽恕。虽然你的叔叔曾经对抗了上帝一辈子，但神仍然爱他，神愿意欢迎他进入天堂 --- 当他接近死亡时，他可能已经意识到了这一点。 无论他的真实动机是什么，你叔叔的情况应该使我们想起两个非常重要的真理。首先，它提醒我们迟迟不接受神的危险性 --- 认为我们可以让神远离我们的生活，然后在生命的最后一分钟的时候再回转向他。但是，我们可能永远不会有“最后一分钟”；死亡可能会突然的来到并且毫无预兆。圣经上说，“现正在是拯救的日子”（林后6：2）。 但是，你叔叔的情况也让我们想起另一个伟大的真理：神爱我们，他绝对赦免每一个真心悔改、信靠他、回转向他的人。你把你的生命交托在他手里了吗？--------------------------转载自《葛培理布道团》--------------------------http://www.zunli8.com/data/attachment/forum/201509/09/213651z5dv5d25rrprdtku.png事在人为作者：查思博牧师在施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
箴言11∶24－25 把种子储起来并不能结出果子，只有把它们撒在土里才行，这样，种子就会成为你生命的一部分，与你永不分离，更会走在你的前面为你安排一切，使你得益处。
然而，世人并不理解这原则，就连好些神的儿女也不明白，故此，他们虽得著神的祝福也无法享受。
施舍证明你已克服自私自利与恐惧，你给别人的恩惠正好表示你愿意把神放在生命的首位，也表明了你完全相信神会满足你的需求并祝福你。如果你不撒种，你就等於夺取自己的收成。请再细读∶“好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”让施舍成为你生活的一部分，你也要时刻警醒，因为神随时会给你机会浇灌别人；假如你愿意回应，你的生命也会得著浇灌，事在人为。
多作施舍，必得益处。http://www.vinemedia.org/public/images2009/zh_tw/manna/idiom366-title.jpg杯弓蛇影
黃瑞西牧师著 有些人存疑心，你们要怜悯他们。（犹大书22）
晋代有一位善于谈论的名人，叫乐广。某天他想起一位亲戚，隔别很久，都没有来往，便叫人去问候，那位亲友答称：前一次他到乐广家里去探访，在座中乐广赐一杯酒给他喝，当他正要喝酒的时候，忽然看见酒杯里头有一条小蛇，当时就引起了他心中的不安，非常害怕，后来勉强把酒喝下去，岂料身体便生了毛病，一直没有痊癒。当时乐广家中厅堂的牆壁上面，悬挂着一具角弓，弓的上面，用漆油绘画成一条蛇的形状。乐广听过了那亲戚的回话之后，忽然想起所谓酒杯里的小蛇必然是为了那一具角弓，当时倒影映现在酒杯里，因此引起了那亲友的误会，竟当是一条活蛇。他从此心理上起了不安，精神上受了威胁，便无病也生出病来。他于是再次邀请那亲戚来，详细把这真相告诉他。他这纔恍然大悟起来，心中如释重负，顿觉宽畅，那缠绵多时的顽病，霍然而癒。
世上有不少人，本来无病，但因一时的误会，引起满肚子的疑虑，从此精神大受威胁，便生了没法医治的疾病，乃心病。
【灵训】
疑惑是魔鬼常用的工具，牠使亚当忧娃疑惑神的话，牠也用疑惑神的话来试探主耶稣。人与人之间被猜疑隔开，中间筑起一道牆，这就是魔鬼的诡计。
从马太福音11：2～10这段经文我们看到一个信心最坚固的人，如何受了疑惑的试探，并如何得胜。你若想胜过疑惑，有一个最简单最有效的方法，就是效法施洗约翰，把你的疑惑告诉耶稣，看祂的答覆如何。你这样做，耶稣必定要帮助你。
神的恩典是奇妙的，就是人的疑惑，祂也能利用它来帮助人的信心长进。铁若要变成钢，必须经过火炼。这样，在神引导之下，一个软弱的信心，经过疑惑的火炼，可变成最坚固的信心。
人与人之间若有爱，自然不存在着「猜疑」，因为「爱是凡事相信」。（林前13：7）
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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Peter P. Bilhorn, 1865-1936耶和华你们的神使你们得享平安。（ 书 1:13 ） 神保守人的心怀意念，赐人「出人意外」的平安（ 腓 4:7 ）。内裡有一颗平安的心，就能在艰难中仍然喜乐。平安之所以出人意外，那是因为我们明明没有能力在难关面前澹然处之，但偏偏我们就能够喜乐，这正好说明了神的保守。 多少人在患难当中不能够祷告，不晓得祷告，不愿意祷告，多少人在痛苦当中怨天尤人，不懂得感恩，不知道感恩，到头来一切或轻或重的担子，都由自己承担。对于这些不晓得祷告感恩的人，出人意外的平安是絶无仅有的事。当你尝过出人意外的平安的滋味，你便知道神的保护是甚么一口事。 不要以为神的保护就是将艰难挫折挪去，那只是其中一种而又不必然的保护方式，神更多时候是保守人的心怀意念，叫人能以神的心意来看眼前的艰难，使人不致在艰难挫折中被魔鬼试探而跌倒。 这首「奇妙平安由神来」的词与曲皆由 Peter P. Bilhorn 所作。 1865 年生于美国伊利诺州 Mendota ，是佈道家兼作诗家。自 20 岁重生后，献身为主使用，开始写作圣诗，一生共着有 2,000 首诗歌。 某次他受邀在新泽西州 Ocean Grove 的营会中献诗，他唱了自己写的那首「我要唱奇妙的故事」后，有人对他说：「我希望你也作一首适合我唱的歌，正如这首适合你唱的歌一样」，「写什么歌呢？」「哦，任何像甜蜜平安之类的」。当晚他作了曲，郄未有词。 第二年冬天，当他乘火车旅行时，遇见车祸，一老妇人闯铁轨不及闪避而遭火车辗毙，死状极惨，躺卧血泊中，看见血，联想到主耶稣为我们犠牲流血，以致我们才获得平安。就在火车上，完成了这首圣诗之歌词。1. 有一美意入我心灵；不禁流露快乐歌声；使我欢呼不住歌颂；平安由神恩赐来。
2. 我今居在主平安中；时常倚近救主身旁；除主平安别无指望；平安由神恩赐来。 （副歌）
平安，平安，奇妙平安由神来，奇妙平安由神来，奇妙平安由神来。＊世界谋求平安的方法是消灭干扰之源；神的方法则是根治人的任性妄为 。 ── 毕德生
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
---------------------永不褪色的生命
他，曾是大人眼里游手好閒的少年人，学校是一个换过一个，家里没有爱的吸引，他没和家人打一声招呼就毅然从军，独自一人漂泊异乡，随著军队经历一次又一次的战火，看见袍泽在无情的抱弹下一一丧生，那时他仅十六岁，却尝够了人生的生离死别，因此在他年轻的面庞下，有著一颗易感、世故的心。
看尽这人世的无常之后，唯一还能让他执著一生的只有----演戏。这个从小的梦想竟在一次偶然的机缘圆梦了！他进入了军中的话剧队，待了十四年后，话剧逐渐没落，但为了实现他的理想----「生于舞台，死于舞台」，他毅然离开部队，正式投入电影的行列。
刚开始到电影圈闯天下，生活十分清苦，常是有一餐没一餐；终于等到一个机会，饰演反派角色，仅是数分钟的戏，他却全力以赴，虽然至今片酬仍未拿到，但却为他日后的演艺生涯迈出了成功的第一步。
卅九岁那年，他得了金马奖最佳男配色的头衔，一时名利双收，片源滚滚而来，为了多赚点钱，他也曾毫不考虑的接下任何角色，不管合适与否，当初执著成为好演员的理想，也一时抛在脑后，但换来的却是更大的空虚。
就这样度过漫长七年的生命低潮期----生活没有意义、没有重心。他曾有一年的时间远赴韩国拍戏，希望自己能够有所改变，但却是无功而返；直到在朋友带领下认识了耶稣，心中才真正开始有了转变。
曾经接触过禅学、佛学的他，现在认识耶稣最大的不同点是----得到了未曾有过的平安。耶稣是一个可以真正委身，将自己完全託付在其怀抱的对象。
在这样一个信抑的引导下，他渐渐走出属于自己应该拥有的生活方式，不仅在生活言行上有著奇妙的改变，处世也更有智慧及勇气，因此形成他在电影界、演艺圈不同于人的原则及公正形像。
五十三岁那年，获得金马奖最佳男主角的同时，他宣佈了一年只拍二部戏，其馀三分之二时间从事公益活动，回馈社会；因为他觉得，人活著不光是只顾自己，更应在意别人的存在。
此后他虽做人人得以看见，十分有意义的公益活动，但背后所要面对複杂的人、事、物，其中所遭遇的各式难题，往往超出他能力所及。但每回来到神面前迫切的祷告，他总是得到及时的智慧、勇气和能力。于是在他心里有这样的心愿：这是他该做的，不管结果是否对自己有利，仍旧全力以赴。
经过多年的摸索、寻求，五十九岁那年，他心甘情愿的放下多年热爱的演戏生涯，正式投入社会工作。
虽然他走下了舞台，却在人生的大舞台上卖力演出，因为诚如圣经上写著：「我们成了一台戏，给世人和天使观看。」
他，就是我们的老朋友----孙越。
他感谢神对他一生的带领，虽然他仍不知下一步将如何，但与神那份亲密的关系，他知道神永远不会放弃他。因此孙越乐于将这份美好的礼物与你分享，介绍给你，孙越邀请你：如果你心里还找不到真正的平安，看看孙越的过去，看看孙越的现在，孙越对自己的未来有把握。如果你愿意接受耶稣，你可以低头向神祷告：
「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主，引导我走一生的道路。奉主耶稣基督的名求，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《人物见证》
---------------------http://www.sztq.org/static/attachment/forum/201803/18/204433tzfr5k6i7y7iio7t.jpg.thumb.jpg 你比世人更美……（诗45：2） 耶稣整个的为人像一颗宝石一样，他一切的生活像是一个印子所印出来的一样。他各方面都是纯全的；不是几方面，整个的他都是荣耀美丽的。他的品格并不像一些混杂一起的好看的颜色，也不像杂乱无章的堆在一起的宝石；他是一幅美丽的像，一尊荣耀的像。在他里面凡事都是“有美名的”，都各得其所，安排得合适，并且彼此为装饰。他一切荣耀的品性没有一种特别令人喜欢而凌驾其他之上，但他乃是全然、整个可爱。 耶稣啊！你的能力、你的恩典、你的公义、你的温柔、你的真理、你的尊贵和你的不变组成了这样一位人，这样一位神人，是天地之间所未曾见过的。你的幼年、你的永远、你的受苦、你的得胜、你的死和你的永活，织成一片没有缝儿的绚烂锦绣。你是和谐的音乐；你是众多，而且是不能分开的；你是一切，而且是不能分割的。像许多颜色汇成天空中灿烂的彩虹一样，天上地下一切的荣耀都集结在你身上。这种汇合奇妙非常，甚至没有一个人在一切事上能及得上你。你像一捆最高贵的美德一样，谁也不能与你堪比，你是一面纯全的镜子。你曾被没药和乳香的圣膏膏过，是神特特为你所预备的；你的香气，有圣洁的芬芳，是其他巧妙制造的膏油所比不上的；每一种香料都芳香异常，合在一起更加神圣。 “天使称赞名最香，人亦歌咏名无双，天上地下常颂扬，耶稣我恩主耶稣。”-------------------------------转载自《清晨甘露》司布真------------------------------http://www.casgv.org/Devotion/kydyx.jpg
《旷野的筵席》 6月21日 「兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来。」（徒9:17） 我们往往能从一些我们本来可能很轻视的人身上得着帮助！当那位眼睛失明的扫罗到达大马色时，他所知道的，就是有一位神所差遣的使者要将所该做的事告诉他。最初没有人来看他，直到经过了三天的黑暗日子，终于有人来了，但那人不过是一位「门徒」。从路加所採用那简单的称呼，我们断定亚拿尼亚虽是一个可敬的虔诚人，但也不过是一位普通的弟兄而已。他没有任何特点，叫他够资格去帮助那位神所定规赐给教会的大使徒。 至于亚拿尼亚这一方面，他早已知道这位有名的大数人扫罗，也很有理由对他感到惧怕，但他现在既奉差遣，就必须把心中所感的恩典奇迹，以实际行动表现出来。从他简单问安的话中，他明显承认保罗是基督里的一个肢体。因此，他们两人在同一个灵里（现在都是弟兄了），彼此供应，从而产生震动全世界的属灵果效，这一切都是神所命定的。http://zhlm.net/data/attachment/forum/201803/14/142459dxv74m68armii2cc.jpg《竭诚为主》 6月21日
内室的事奉
你们是……有君尊的祭司。 （彼前二9）
我们凭什么资格成为君尊的祭司？是凭救赎。我们有没有立志放下自己，投身在祭司祷告的职分上？整天只顾审查自己是否合水准，就产生以自我为中心、自怨自艾的基督徒，而不是活泼有力、天真无邪神的儿女。除非我们与神有正确的关系，否则只会挣扎求存，说：[看我打了何等的胜仗！ ]这态度一点也表现不出救赎的奇能。要不顾一切地相信救恩是完全的，然后只照耶稣所说的——为那半夜来找你的朋友祷告，为圣徒祷告，为万人祷告。祷告时要知道只有在耶稣基督里才得完全，不要说：[主啊，我已尽了所能，求你听我祷告。 ]
到底神何时才把我们从以自我为中心的恶习中释放出来？我们要对自己厌恶至死，以致神无论说我们什么，我们也不觉得诧异。我们内心的卑污，实无法可测。只有一处是我们可得完全的，就是在耶稣基督里。我们进入他那里，就要竭尽所能作内室得事奉。
祈祷◆
愿你在今天施福予我们，护卫我们得意念和心灵，抵挡模煳的幻想和虚假的情绪，以及那如幽灵的想像，保守我们完全属你。
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《灵命日粮》6月21日鸟儿歌唱读经: 诗篇104篇24-35节金句: 「全地都要向耶和华欢乐，要发起大声，欢呼歌颂！」（诗篇98篇4节） 鸟儿为什么要歌唱？ 「不只是因为它们能歌唱，而且因为它们必须歌唱。」纽泽西理工学院的教授大卫如此说，「它们歌唱是为了吸引伴侣和守卫地盘，但是唱歌本身比其功能更有意义。歌声让自然界充满了美和音乐。」 鸟儿因为有鸣管而没有声喉，所以只能歌唱。鸣管是鸟的发声器，在鸟的胸腔内部，是专门用来歌唱的器官。这是一般人对它们天赋本能的解释。 但我想再问一次，鸟儿为什么要歌唱？我想是因为创造主把曲目放在它们的心里了！约翰唐尼说，每只鸟儿都是「天上至高神的音乐使者」，它们受造，为要引领我们的心向往神。它们也提醒我们， 神已赐给我们颂赞他的旋律。 所以，当你听到赞美神的小使者倾心欢唱时，不要忘了唱出你自己的救赎之歌，无论是悦耳动听、嘶哑啁啾，甚或刺耳难听，你都可以加入它们颂赞的行列，一同扬声赞美我们的创造者、救赎者──我们的主！ 以色列的诗人看到天上的飞鸟「在树枝上啼叫」（诗篇104篇12节），便如此应和：「我要一生向耶和华唱诗，我还活的时候，要向我神歌颂！」 （33节）DHR沃野森林，高山低谷，花开遍野，海波闪光，百鸟鸣咏，万川齐流，皆邀我们，主内欢唱。 一切受造之物，都在颂赞造物主。
http://www.sztq.org/static/attachment/forum/201612/12/210505ef7mr44ec5qxf44z.jpg.thumb.jpghttp://www.sztq.org/static/attachment/forum/201803/18/204544wzxq0fjmbdq0gq0h.jpg.thumb.jpg 亲爱的灵修单元：亲爱的标题：6月21日
经节：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪！我将你铭刻在我掌上;你的墙垣常在我眼前。“（以赛亚书四十九15-16）
亲爱的弟兄：
以上一段经文，是父神直接向你说的，细细咀嚼，把这话中的爱藏在心里，你觉得怎样？ 试想，一个母亲由开始受孕，怀胎十月，与婴儿骨肉相连，那种难以割舍的关系与骨肉之亲，你便可以明白，为什么作为母亲的，总比父亲的更加宠爱，疼惜孩子。无论孩子表现如何顽劣，母亲心目中的孩子，永远都是可爱的，多数做母亲的，都不会轻易放弃孩子。任何情况，任何光景，母亲看孩子都是好的，母亲对孩子的爱是一生一世，不离不弃的。 天父透过先知向你表明心迹。祂爱你好比母亲爱她吃奶的婴儿。注意，那母亲的孩子不是一个长大成人，可以自给自足的儿子，而是一个手抱在怀，需要百般呵护看护，柔弱无助的婴孩。 思想我们与神的关系，尝试感受父亲的爱，有时基于与世上父亲的关系，总好像难以全然投入天父的爱怀里。可是，透过以上经文，天父主动向我们表露向母亲一样的爱，并更进一步说明，祂将你铭刻在掌上。试想一下，当一个人把一样物件铭刻在掌上，这是不是代表这物件的价值，于这人来说，是十分珍贵的呢？好像我们常说的掌上明珠，又或神说的，你是祂“眼中的瞳人”（申三十二10） 亲爱的弟兄，当你正为自己与世上的父亲，或儿女的关系而厌烦无力，干枯无助，不如先回转到神的百般慈爱里，在这爱怀中，有父亲的仁爱，更以母亲的怜恤。愿你首先在主的爱中得饱足安慰，在以这样的爱去爱你的父亲和孩子。思想：主对我的爱是永不放弃的，像母亲看顾吃奶的婴儿。就是母亲也忘记了她襁褓中的婴儿，主却时刻把我铭刻在掌中，保护看顾。“他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”（番三17）http://www.vinemedia.org/public/images2009/zh_tw/manna/pathway-title.jpg 约伯记 本书记载义人约伯受苦的来源与面对痛苦的经历。书中有关受苦的争论佔了大部分篇幅，但不在提供神学解释，乃在信仰的体验。大纲：约伯被撒但攻击，遭遇苦难 一至二章三个朋友的安慰与对苦难的争辩 三至卅一章以利户对苦难的意见 卅二至卅七章神给约伯的答覆 卅八至四十一章神赐福约伯 四十二章约伯记廿五至廿九章重点：比勒达与约伯对话；约伯讚美神；约伯最后的伸诉。钥节：看哪，这不过是神工作的些微；我们所听于祂的是何等细微的声音！祂大能的雷声谁能明透呢？（廿六14） 约伯的朋友不能安慰约伯，也不能说服他；他们的观念是「在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁淨？」不义的人，必受严惩。 经过多论的辩论，约伯对他的朋友说，他们对在苦难中的人全然没有帮助（1-4节），徒惹争端；甚至怀疑朋友们的安慰之灵不知来自何方。 对于「人如何在神面前称义」（廿五4），约伯回答说：神是全能的（6-13节）。祂将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；祂管理众浩瀚众水，在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。祂以能力和祂的话管理大地，天的柱子因祂的斥责震动惊奇，祂平静大海，打伤拉哈伯（自大的人）；祂的灵使天有妆饰；祂的手刺杀快蛇。 约伯说：「看哪，这不过是神工作的些微；我们所听于祂的是何等细微的声音！」对于神的作为，人懂得的不过是零碎片断而已。许多我们不明白的、不知如何解决的事，并不能限制创造宇宙、管理大地的神；全能的神是一切问题的答案。默想： 我们都是被称义的人；神为叫人得称义作了甚麽？付上了甚麽代价？----------------------
转载自《读经日引》
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http://www.sztq.org/static/attachment/forum/201803/18/204737fiic4nqqoydcucah.jpg.thumb.jpg 活水 当神赐人财物的时候，不是叫人保留起来，成为自己和儿孙的财富，乃是要人藉着这些属地的财物行祂所喜悦的事，因为信徒的产业永远是神自己；若是信徒以地上的财宝为产业，就要变成重担、迷惑和网罗；圣经中从来没为那些专为自己积蓄财宝的人祝福，都是以罪责和咒诅对付他们。
先知以赛亚说：「祸哉！那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。」（赛五8）因为到了禧年的时候，他们不把穷人卖出的地归回，所以他们才以房连房，以地连地。还有主耶稣所说下阴间的财主，只顾自己天天奢华宴乐，看不见他门口讨饭的拉撒路。（路十六19至20）
雅各也是责备那些在末世只知积儹钱财的人；金银上的锈要吃他们的肉，如同火烧。（雅五3）所以信徒应当藉着神所赐的财物来尊荣祂，不要让它变成了灾祸，变成了咒诅。
当神赐人知识的时候也是如此，知识若不为神用，知识便叫人自高自大，因知识所引起来的失败也不小于为自己积蓄财富。无论是钱财、是知识、是地位，凡属于这世界的，连信徒的儿女也在内，若不奉献到主的面前，都是与信徒有害的。若是属于我们的，无论是财物、是人口，能带进了永世里面去，样样都是与我们有益的，都是为我们效劳的。
「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督。」（腓三7至8）---------------------------------
转载自张家坤之<<活水>>
---------------------------------http://www.sztq.org/static/attachment/forum/201803/18/204611mjsgjoogmtmhilrj.jpg.thumb.jpg 可拉后裔的等候(一)─会幕当差，班次供职经文: 代上六31，32，38；九19；廿六1~19；代下廿19钥节: 他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按著班次供职。（代上六32）参考经文 出六18，21，24；民十六1，31~35；民廿六10~11，58；诗四十二；四十四~五十；八十四~八十七提要 诗篇中有十篇标明是可拉的后裔所作。可拉的后裔，对于其先祖可拉因悖逆遭受死亡审判的惨痛经历，必定是刻骨铭心的；（民十六31~32；廿六10~11）对于上帝的威严和神圣，也必定有深刻的认识。当年可拉攻击摩西时，圣经并未提到可拉的儿子们有参加叛变。圣经中明说，地吞灭可拉等人时，「可拉的众子没有死亡。」（民廿六10，11）可拉有三个儿子，即亚惜、以利加拿、亚比亚撒等人。（出六24）他们是利未支派哥辖族的成员（出六18，21；民十六1），在大卫的时代成为圣殿的歌唱者和守门人（代上六32；九19；廿六1），他们都是圣殿音乐家，以讚美作为他们专职的事奉。
上帝没有因为他们的先祖跌倒、失败就撇弃他们，夺去他们利未人的职分，失去服事上帝的机会。今日的钥节提到：「他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按著班次供职。」（代上六32）这是一种随时待命、等候差遣的事奉，他们的生命与主的关系必然极为亲近，这可从他们所写的诗篇窥见。这些诗篇只标明是可拉后裔的诗作，却没有指出作者个别的名字，其背后的原因直得深思，他们成为隐藏的人，随时预备等候上帝的差遣，成为他们生命的特质。亲爱的，上帝不会追究我们的过去如何，祂看重的是我们现在的心志。来吧！作个讚美等候的人。
默想1.可拉的后裔并不因为他的祖先背叛摩西而使自己蒙羞，反而在服事上帝的事上尽心尽力，成为圣殿前等候的歌唱和守门人。上帝永远悦纳那些愿意完全奉献自己、等候上帝的人，并不计较他过去的背景或条件，只看他现在的决心。
2.可拉的后裔在关键的时刻作了智慧的抉选。当犹大国面临亡国之际，为了回应雅哈悉的呼召：「哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音讚美耶和华以色列的上帝。」（代下廿19）隔日，他们穿上圣洁的礼服，走在军前讚美耶和华，犹大人便大大得胜了。亲爱的，那些愿意等候主差遣的人，是主所喜悦的。
等候的金言1.等候的信心就是抓住基督视为己有，如戒指嵌上宝石一般。── 马丁路德2.多少时候我们祷告许久，可是还没有得到上帝的答应，都因为内心有雷轰、地震、风波、炸裂；可是，当你的心静下来进入了安息等候，上帝的答应就来了。── 选
等候的应许1.我的心哪！你为何忧闷，为何在我裡面烦躁？应当仰望上帝，因祂笑脸帮助我，我还要称讚祂。（诗四十二5）
2.你们要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（诗四十六10）
3.你们要向上帝歌颂、歌颂，向我们王歌颂、歌颂。（诗四十七6）
等候中的祷告 亲爱的主阿，我们深信无论躺下或起来，祢都必时刻眷顾我们，即使在最深沉的黑夜、在最痛苦的时刻、在最艰难的境遇，祢都应许与我们同在。奉主耶稣基督圣名，阿们！-----------------------------
载自<<读经日程>>
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http://www.lifegospel.org.hk/qdaily/1701/1701image/06.png21-6-2019http://www.lifegospel.org.hk/qdaily/qt_icons/playC.gif
http://www.lifegospel.org.hk/qdaily/1906/1906image/09-h21.png
http://www.lifegospel.org.hk/qdaily/1806/1806images/01.png约十五18 — 十六418「世人若恨你们，你们知道（或译：该知道），恨你们以先已经恨我了。19你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。20你们要记念我从前对你们所说的话：『僕人不能大于主人。』他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。21但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。22我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。23恨我的，也恨我的父。24我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。25这要应验他们律法上所写的话，说：『他们无故地恨我。』26但我要从父那裡差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。27你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。」1「我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。2人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是事奉神。3他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。4我将这事告诉你们，是叫你们到了时候可以想起我对你们说过了。」http://www.lifegospel.org.hk/qdaily/1806/1806images/02.png
主耶稣在钉十架前教导门徒，因为他们已属神的人，不属这世界，所以将会被世人恨恶。http://www.lifegospel.org.hk/qdaily/1804/1804images/bible3.png「保惠师」（26节）— 有「安慰者」，或「帮助者」的意思。http://www.lifegospel.org.hk/qdaily/1806/1806images/04.png1. 「不属世界的人」在价值观和行为上，与「属世界」的人有何分别？2. 主说：『他们无故的恨我。』是甚麽意思？门徒是否也会无故地被世人恨恶？3. 基督徒该如何准备面对世人的攻击，以致不会跌倒？http://www.lifegospel.org.hk/qdaily/1906/1906image/09-a21.png「终身役役而不见其成功，薾然疲役而不知其所归，可不哀邪！」庄子http://www.lifegospel.org.hk/qdaily/1806/1806images/05.pnghttp://www.lifegospel.org.hk/qdaily/1906/1906image/09-h21.pnghttp://www.lifegospel.org.hk/qdaily/1906/1906image/09pic21.png 当我们成为一个基督徒后，我们就选择了一个「不属世界」的人生。我们的人生就会遇到「被世界所恨」的痛苦。人是有感情的，和有依附群体的倾向，因此当我们为福音的缘故，受到别人的排挤，白眼和逼害时，我们的精神和感情所受的伤痕痛苦会比任何肉体的痛苦更大。甚至我们会因此跌倒、自怜、和逃避现实。 耶稣早就知道，因此他说：「我已将这些事告诉你们」，他使我们有这样的心理准备，要接受临到我们身上一切可能的遭遇，因为他也经历这样的痛苦。总要认定痛苦，认定逼害和认定一个不属世界的人生。除非有这样的认定，才不至于跌倒。你的生命路向已经不属世界的人群路向了，因为你在世的日子，就要为基督作见证，这样当我们跑尽人生之路，见主面的时候，就可以坦然无惧了。http://www.lifegospel.org.hk/qdaily/1806/1806images/06.png 我是否已经认定要过一种「不属世界」的人生？-------------------------转载自《生命福音事工》-------------------------
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