╬ 神州团契 ╋

 找回密码
 注册 | 加入团契

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

搜索
查看: 58|回复: 0

[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2019年11月02日 爱就是行动

[复制链接]
发表于 2019-11-2 06:33:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
每日灵修生活 每日发送到你的邮箱
本帖最后由 淡然如水 于 2019-11-2 06:36 编辑

摘要:约翰一书 4:7-21“我们爱,因为神先爱我们。” - 约一 4:19“亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神而来的。” 约翰所写的,直接了当说地出了爱是什么。爱并不是一个抽象、可做可不做的概念。爱乃是从神而来的,我们透过与别人的关系,便把......
-------------------------------------------------------------------
爱就是行动  
约翰一书 4:7-21
“我们爱,因为神先爱我们。” - 约一 4:19
  “亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神而来的。” 约翰所写的,直接了当说地出了爱是什么。爱并不是一个抽象、可做可不做的概念。爱乃是从神而来的,我们透过与别人的关系,便把神的爱传递给他们。
  在他的著作《爱的真谛-自私世界中的无私真爱》中,史密兹这样说: “神的爱歌和其他许多伟大的情歌有很多相似之处。......我们今日的挑战,就是怎样把这些天上的爱的狂想曲,带进人间的现实生活中。” 他说得非常贴切,却又十分艰难!惟有一个人——耶稣,完美地活出了完全的爱,而他竟然被钉死在十字架上。
  与人相处是件很麻烦的事,有些人实在很难相处!想想,与我们相处的家人、朋友,和邻居,他们似乎都立定主意要考验我们爱的能力。然而,神并不是吩咐我们去 “彼此喜欢” 。当耶稣指出 “爱主你的神” 这条最大的诫命后,随即提醒每一个人,接着便是 “爱人如己” 。(马太福音 22:37-39)
  这条诫命是不由得你选择的,耶稣称它为一条新的命令,祂更解释为什么我们必须遵守这条命令: “我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。” (约翰福音13:34)
  耶稣要求我们遵守祂的诫命,而祂也应许祂会帮助我们。
祷告
主耶稣,我们往往都是毫不可爱的,但感谢祢时常爱我们,并成为我们耐心和坚忍的好榜样,使我们能奉祢的名去爱别人。奉祢的名求,阿们。
今天经文:约翰一书 4:7-21
7亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。
8没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。
9神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生,神爱我们的心在此就显明了。
10不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。
11亲爱的弟兄啊,神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。
12从来没有人见过神,我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。
13神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。
14父差子作世人的救主;这是我们所看见且作见证的。
15凡认耶稣为神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
16神爱我们的心,我们也知道也信。 神就是爱;住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。
17这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何,我们在这世上也如何。
18爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。
19我们爱,因为神先爱我们。
20人若说“我爱神”,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。
21爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。
-----------------------
转载自<<每日箴言>>

-----------------------
乌鸦喜欢腐肉的气味
   " 如果你要不受罪的辖制,就要避免那引至这罪的试探。如果乌鸦被赶走离开腐肉,它们喜欢留在它气味的范围之内。"
   最后这一句是一个可怕的比喻,但却是真实不过了。如果人的本性不能抵挡自我放纵一寸,它就要向它让步一尺。我们曾经见过,那些不敢进魔鬼的家的人,他们在门边停留很久,喜欢这样做。在故事里的那位老妇人,在瓶子里找不到酒,但却喜欢闻它。这清楚证明了人本性对罪的喜爱,人受限制不能犯实际的罪行,就要反复思念他们从前的罪行,沉迷在他们多年以前沉醉其中的私欲里。如果他们不能从魔鬼的花园里得到一盘刚刚煮好的菜,他们宁可把剩菜加热再吃,也不愿不吃就离开。
   我们的作者在一开始就给了很有智慧的建议,他说,要避免罪,就要避免试探。人如果不参战就不会受伤;如果不出海,就不会被风浪抛来抛去;如果离开火堆就不会被烤得很热。如果人上了终点是罪的火车,他们就一定要料到要被带到他们旅程的尽头。那希望保持清醒的人就不应该上床。如果我站罪人的道路,我很快就会与他们一道奔跑。哦,愿我有一种敬虔的畏惧,宁可绕十里弯路也不经过试探之地!离开罪的气味,这是应当的,因为连闻到它这都是有害的。
   如果我们要找试探,我们很快就会找到;在它里面,就像坚果里的核,我们必然会遇见罪。哦,愿我们的年轻人有智慧,能看到这一点,可以下定决心不站在这条大路上,或者走近它,免得他们成了其中的常客!主,请赐他们谨慎。是的,请赐我谨慎,正如我不愿吞吃罪的腐肉,请赐我一个更新的本性,使我远远闻到它的气味都立刻使我作呕,使我快步离开,越远越好。
------------------------------
转载自
司布真花园的芬芳
------------------------------
标题: 11月2日
经节:你们被囚而有指望的人都要转回保障...(撒迦利亚书九章12节)
  上帝正等着向我们证明:祂是一位拯救的神。千万别误以为你被囚在监牢乃是神的安排,这绝不会是神的本意。到目前为止,这些误会神的人,祷告只求赐下力量、勇气、与耐心忍受。神当然也垂听他们的祷告;不过神盼望祂的子女能进一步,祈求释放、自由,与得胜。

你相信神的旨意是让我们一辈子忧愁、受压迫,和伤心吗?你认为我们只有这样,才最能荣耀神吗?
    让我们成为「被囚却有指望的人」─期盼开启牢狱大门─期盼开启牢狱大门─期盼松开锁链。你若抱定这样的信心,不久必能走出敞开的大门,在自由、喜乐里荣耀神,因为神定意要我们做的事,就是去克服人生的忧虑。
    神是一位了不起的律师,祂永远胜券在握;祂若为你辩护,永远不必担心败诉。

-----------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
-----------------------------

标题:照你所知的去行
经节:人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。 (雅各书四章17节)
    知道神的旨意却不去做,绝对不是一件小事。神称这种行为是罪。我们可以为自己的不顺服找借口,说:「我还没有预备好」、「等会儿再做」,或说:「我不认为这样做有何分别」、「我做不到」…… 。我们常为自己的借口合理化,或拖延没有行动。在神眼中,合理化或拖延都是不顺服。有时候,我们自己骗自己,以为好的动机等于顺服的行动。不,这种想法是错误的。当我们与神相遇,祂给我们生命的方向。单单把日期写在灵修笔记上,或什至把自己的「决定」告诉朋友及教会,都是不够的。神对我们的呼召,不是要我们「作决定」,而是要我们顺服!决定顺服并不等于顺服(马太福音廿一:28~31)!大声肯定顺服的必要性,并不等于顺服(路加福音六:46)。在公开场合决志奉献,并不等于顺服我们的主。就算是自己努力的好成果,也不可能替代顺服。神要扫罗王等候,直到先知撒母耳到来,但扫罗等不及就自己献祭了。扫罗十分讶异,他发现,看似很敬虔的行动也无法替代神清楚的命令(撒母耳记上十五:22)。就像对扫罗一样,神期待你完全照着祂向你所说的话顺服祂。唯有顺服才能够满足神对顺服的要求!
--------------------------
转载自《每日经历神》
-----------------------------------
标题: 11月2日
经节: 『教会却为他切切的祷告神。 』(徒十二章五节)
    祷告是我们与神交接的连索,是一架跨过深渊的桥梁,是带领我们经过危险、缺乏的。使徒时代的教会多么美丽:彼得被囚在监里;犹太人大奏凯旋;希律执着无上的权力;殉道场期待着使徒的血…每一件事情都和他们作对。可是他们『却…切切的祷告神。 』结果怎样呢?监门开了,使徒自由了,犹太人失败了,恶王被虫咬丁心了,神的道日见兴旺,越发广传。祷告是我们属灵的兵器。我们知不知道这兵器的能力呢?我们敢不敢用信心的权柄来使用这兵器-不只求,并且命令-呢?愿神给我们胆量!给我们信心!神现在所要的,并不是一些伟人,乃是一些敢证明神的伟大的人。 -信宣(ABSimpson)在你祷告的时候,你要小心,不要限制神的能力-不仅不信能限制神的力,自以为知神所能作的也能限制神的能力。你当期望那不能期望的-超过我们一切所求所想的。你每一次祷告,当先安静-想一想祂所能作的,想一想你在基督里的地位。 -慕安得烈(Andrew Murray)我们的祷告是神的机会。亲爱的,你悲伤么?祷告能叫你的痛苦变成喜乐。你快乐么?祷告能在你的欢乐上替你加上一阵属天的香味。你被内外的仇敌攻击得非常危险么?祷告能叫你得到天使的帮助-他的一摸能使磨石粉碎,他的一瞥能将全军打倒。祷告究竟能给你一些什么呢?让我回答你:能给你一切神能为你作的。神说:『你愿我赐你什么,你可以求』(王上三章五节)。 -法勒(Farrar)。

----------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
---------------------------
-
苦难中得胜
圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
罗马书8:26
   你是否遇到过一种情形让你特别震惊和困惑,以致不知道如何祷告?你是否经历过一种悲伤和心痛,以致难以用言语表达你的心情,更何况祷告?这一段经文让我们大得安慰:我们的软弱有圣灵帮助;我们本不晓得当怎样祷告,只有圣灵用说不出来的叹息替我们祷告。监察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。想想看:即便我们自己不晓得怎么祷告,圣灵还是知道我们的需要,他代我们在上帝宝座前祷告。有时候,我们自己永远不会明白,但是圣灵已经为我们代求了。
   不管什么情况,归向上帝—即便你自己不想这样。因为,圣灵已经为你祈求,是照着上帝的旨意。
-------------------------
转载自《葛培理布道团》
------------------------
婚姻的功用
   古代的社会,婚姻的功用只是找个伴侣来传宗接代、照顾家庭、帮助农耕等。近代功利主义盛行,鼓吹以最短的时间获取最大的利益,以致自认开通的男女,普遍都不愿意委身于长久的关系。英国著名精神科医生Jack Dominian指出:现代社会,人与人的关系不能长久的原因,就是缺乏持守的毅力和承诺,他更指出婚姻背后蕴含深厚的意义,而且有五个基本功用:
   情感与经济上的互相支持;
   治疗以往的创伤;
   相伴成长;
   互相关怀;
   延续后代。
   简而言之,婚姻让一对相爱的男女结连,互相配搭,并要相伴抚育下一代。
-------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
-------------------------------
不能隐藏的光
   你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯臺上,就照亮一家的人。(太五14-15)
  主耶稣基督是生命的光,每一个重生得救,得神生命的人,也是世上的光。「城造在山上是不能隐藏的」,意思是基督徒的好行为是明显的,不能隐藏的。人们什至可从远处看见。  
  「人点灯……是放在灯臺上,就照亮一家的人」,就是说,近如家人,也必看到我们的好行为。
  总括一句,神的旨意是:基督徒是世上的光,照亮黑暗世界。我们的好行为应该是「不能隐藏的」,不论远近,人都能从我们身上看到神的光辉。愿圣灵光照我们这些自称是基督徒的人,先省察自己有没有耶稣生命的光辉,再思想其他人有没有从我们身上看到主耶稣的光辉。
-------------------------------
转载自《灵修静思》瓦器  
-------------------------------
迷路的羊
    「众税吏和罪人都挨近耶稣,要听他讲道。」法利赛人和文士私下议论说:「这个人接待罪人,又同他们吃饭。」耶稣就用比喻说︰「你们中间谁有一百隻羊失去一隻,不把这九十九隻撇在旷野、去找那失去的羊,直到找著呢?找著了,就欢欢喜喜的扛在肩上,回到家裡,就请朋友邻舍来,对他们说:「我失去的羊已经找著了,你们和我一同欢喜吧﹗」我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」路加福音十五1-7。
    路加福音十五章有三个比喻,都是指出人如何迷失了,神把我们找回来,因为世人都如羊走迷了路,神不惜一切,付上代价拯救我们。三个比喻的结论是:一个罪人悔改,天上要为他「欢喜快乐」。不论他是不小心,无知迷失了,误入歧途,抑或被遗忘了,失掉了,又或者由于反叛,故意离开神,神都希望祂早日失而复得。这些比喻都是针对当时拉比的教训:「一个罪人灭亡,天上为他欢喜」,和耶稣所说的大相迳庭。因为神不愿一人沉沦,乃愿人人都悔改。但法利赛人和文士等人却认为罪人灭亡是罪有应得,不但天上为他的灭亡欢喜,我们也要为他欢喜。所以第三个比喻中,大儿子的反应反映了当时法利赛人的态度。
    在法利赛人和文士的眼中,税吏和罪人被视为叛国和勒索别人的恶人。他们除了不按文士的教导守律法之外,他们代替罗马人收取犹太人的税,又多讹诈别人,中饱私囊,所以法利赛人都不愿意接近这些「罪人」,因为接近他们或与他们同桌吃饭使自己也玷污了,成为不洁。所以他们被禁止进入会堂参加敬拜,可是他们偏偏接近耶稣,喜爱听祂讲道,可能由于无论罪人在甚麽地方都不受欢迎,被视为尘土,耶稣却愿意接近他们,于是法利赛人私下议论耶稣的行为,因为祂先前拣选了税吏利未为门徒,他们对耶稣更为不满。
    在这比喻中,耶稣向他们挑战,神的爱是积极寻找拯救失丧的人,祂不只是等待他们来到神面前,祂更差了自己的儿子为世人牺牲,所以耶稣的门徒主要任务是要去寻找失落的羊。神不会因为有九十九隻没有失落的「义人」而满足,即使失落一隻也要去找。找到之后,「天上也要这样为他欢喜」,谁是这失落的羊呢?
    法利赛人自以为义,不是耶稣所说的罪人,也没有迷失方向,所以不必悔改,他们以为神喜悦他们,早已接纳他们。事实上,他们虽然遵守律法,但心裡却充满恶毒,生活在罪中,他们不相信约翰,也不相信耶稣,约翰和耶稣称他们为毒蛇的种类﹙太三7;太廿三33﹚。耶稣所说的「九十九个不用悔改的义人」可能是对法利赛人的讽刺。耶稣找寻税吏、罪人、妓女,祂也在找寻法利赛人和文士,因为人人都要悔改。即使我们信主多年,在教会中热心事奉祂,但若没有悔改,我们仍是个罪人。
    耶稣提到一百隻羊失去了一隻,使人想起现今教会的情况。不少救会有一百多名会友,有一位牧者加上一两位传道人﹙不少教会只有半职牧师或传道人﹚牧养信徒,以真理喂养他们,指导他们在成圣的路上长进。但教会太大,达到千人以上,牧者根本没法认识每一位会友,更遑论知道他们灵命的需要。很多人来到教会聚会好像参加一场演讲,或宗教集会,有诗班献唱著名神曲,有蜚声国际的歌唱家表演歌艺,有影视红星作为嘉宾讲见证,散会后会友离开教会好像刚欣赏了一场极视听之娱的集会。一千人当中,失去了数十隻「羊」,牧者是不会察觉的。牧者像大企业的总裁,教会像一个庞大的组织,运作如商业机构,好像一盘生意,更有利用教会资产做生意,炒卖股票增加财富,执事们要花上不少时间开会讨论教会的种种「发展」。
    比喻中的一百隻羊,若一隻迷失了,没有返教会聚会,也忘了纳十分一,牧者不单认识每一隻羊,也会记得他。知道他的需要,了解他的困难,他一定会去探访他或联络他,尝试帮助他,安抚他的心灵,若他安然无恙的回转了,全教会都会替他高兴。俗语有云:「医者父母心」。是否也应有「牧者上主心」或「牧者天父心」?
-------------------------------
摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
------------------------------
“忽然从天上发光,四面照着他,他就扑倒在地。”(徒九3-4)
    从天上来的真光比知识更宝贵,它会光照人看见主自己。任何人看到祂,就等于看到光;我们若真的看到光,就必俯伏在地。由教导得来的知识就没有这种效果。我们可能听过无数篇教导性的讲道,甚至也记得其内容,但自身仍毫无改变。但是人若被神的真光照射,就不会有这种现象。在真光照射下,我们的眼睛对这世界就变瞎了,对另一世界则启明了。神的光确实会叫我们看见,但在此之前,它必须先使我们失明,扑倒在地。保罗看见天上的大光,立即被击倒在地,一连三天都看不见任何东西。
    光代表活力。它能在人身上造成他自己永远办不到的效果。我们就像保罗——本以为与耶稣作对是义不容辞的职责——我们也自以为义,顽固不知变通,抗拒一切的游说;然而一旦真光透进我们里面,我们就柔和、软化、破碎。光必须先使我们谦卑下来,才能使我们看见。
----------------------------------
转载自《喜乐的心》
----------------------------------
信仰问答/葛培理 我听说职场的人会有精疲力竭的时候。这样的情况会否也发生在侍奉上帝之人身上?
   问:作为牧者,我总是尽力去满足别人的要求。但近来我感到厌倦,觉得很勉强。我听说职场的人会有精疲力竭的时候。这样的情况会否也发生在侍奉上帝之人身上?
   答:当然会有这种可能。上帝使用先知以利亚来抵挡外邦神巴力的先知。但一段时间后,以利亚觉得精疲力竭,陷入迷茫中,甚至求上帝让他离开此世。(参王上18-19章)
   你应该怎么做呢:首先,不要觉得上帝离开了你,或你的工作已经结束了。也许,上帝将会在未来引你走不同的路。请记得他才是你信仰上跟从的那一位。而且有此种经历的,也不只有你一个人。上帝也许会用你的经历来帮助其他处于相似困境中的人。
   此外,合理安排作息,学着保持身心健康。几年前,一位有智慧的传道人曾对我说:“我发现上帝其实并不是要求我做所有的事情,即便我教会中其他同工这样做。”耶稣也不会按照人们的要求全部地满足他们。他也需要休息。有一次,他对门徒说:“他就说,你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇” 。(可6:31)
   最后,灵修也很重要。每天花些时间和上帝单独相处,读经、祈祷,向他倾诉你的心中的重担。请记得圣经的应许:“你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳” 。(以赛亚书30:15)
-----------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------------
存感恩之心
作者:查思博牧师
你们白白地得来,也要白白地舍去。
马太福音10∶8
    圣经教导我们栽种是为了收成、付出是为了得到期望的赏赐;从救恩的角度看,你将心献给耶稣,就是期望得到永生。神永不叫你落空,同样,他也没有令耶稣失望,经上说∶“他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边”(希伯来书12∶2)。耶稣看透十字架背後的宝座,就是他会得到的赏赐。
    但从另一个角度看付出与赏赐,与其为了赏赐才施予,倒不如施予自己所拥有的!要是神再也不赏赐你,你又会否为他已向你彰显的大爱而在永恒中赞美他呢?还记得你认识耶稣之前是活在何等的黑暗里吗?记得那些捆绑你的坏习惯,和那些既可怕又无法填补的空虚吗?神又在哪里找到你呢?
    每当我被试探,想要论断别人的时候,我就呼求∶“神啊!求你使我安静,仰望你,并思想大卫的话∶“他从祸坑里,从淤泥中,把我拉上来,使我的脚立在磐石上,使我脚步稳当。他使我口唱新歌,就是赞美我们神的话”(诗篇40∶2-3)。
今天就求神帮助你存感恩之心,喜乐的迎接每一天
盘根错节
黃瑞西牧师著
   主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。 (赛30:20)
   东汉安帝时,朝歌地方发生了民众起兵反抗的事情,攻杀地方官吏,经年累月,消弭不少。大将军邓骘找了个理由把他所忌恨的虞诩调出去作朝歌县令。一班老朋友都很替他担心。他笑道:「有志气的人,是不求容易的事,不避艰难的。譬如我们砍树,不遇到坚强的根和节的所在,显不出斧头的锋利。(原文是:不遇盘根错节,何以别利器乎?)这有什么可怕的?」他到了朝歌,果然很快就平息了动乱。朝廷认为他有将帅之才,就把他升作武都太守。后来更进兵大破羌人,官至尚书仆射。后人把虞诩去朝歌前说的话,引伸为「盘根错节」一句成语,用以譬喻一些艰难的事,一时不能解决的。

【灵训】
   很奇妙,在圣经里苦难和荣耀,是一对双生子,无法分开的。试列举一、二:「如果我们和祂一同受苦,也必和祂一同得荣耀。」(罗8:17);「我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。」(罗8:18);「你使人坐车轧我们的头,我们经过水火,你却使我们到丰富之地。」(诗66:12)。神叫我们多遭遇难处的目的,乃是「试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。」,虽然经历种种熬炼,最终进到丰富之地。
   其实,苦难是成功的试金石,许多伟人的成大功立大业,都是历经苦难而得以成功。海伦凯勒残而不废,林肯从贫苦之家而登白宫宝座。荷马和米尔顿都是盲人大文豪。乐圣贝多芬是一个大聋子。本仁约翰在监狱中完成了不朽的杰作一天路历程。不必怕艰难,「盘根错节」越多,我们越是意气昂扬。
---------------------------

摘自
《成语灵训》美国荣主出版社出版
---------------------------

在我心里常吟赞美歌
黃瑞西牧师著                           
In My Heart There Rings a Melody
Elton M. Roth, 1891-1951
我要时时称颂耶和华,赞美祂的话必常在我口中。 (诗 34:1)
    得胜的称颂与赞美,不祗是心血来潮偶然赞美一两声,或是随着情绪和环境的变动来赞美。它应当是不停的称颂与赞美,以致它能成为一种心灵的呼唤,一种生活的方式。
    赞美称颂神,在天上是非常重要的,以致有一等受造物,是专为此设立,作为对神完全的称颂与赞美(启4:8)。神给大卫一个非常的启示,让他了解对祂称颂赞美,在地上事奉中的重要性和它的威力,这也是根据天上的样式的。因此大卫分别献上一队约四千个利未人的乐队,专门从事称颂赞美的工作(代上23:5)。这些人不做任何其他的事情,而专一的称颂耶和华,这是大卫在耶路撒冷所成就的一件大事。每早晨和晚间,有四千多利未人加入了这项事奉,「每日早晚,站立称谢赞美耶和华。」(代上23:30)。对我们今天的教会来说,这件事使我们感到惭愧,因为今天圣经所提的称颂赞美意义,已被我们大大的忽略。
    Elton M. Roth 是这首圣诗作词和谱曲者。 1891 年11 月27 日生于印州Berne , 14 岁即已担任他第一个教会的诗班指挥。先后毕业于慕迪圣经学院及Fort Wayne 学院,并受教于数位欧洲名音乐教师之指导。后来在数所圣经学院及大学任教职。其中包括六年在纽约Nyack 的宣教士训练中心。
    Elton 迁居至洛杉机后,成为知名的教会音乐家、歌手、作曲家。这首「在我心里常吟赞美诗」作于1923 年。当时他参与德州举行的布道大会。某日下午,正值酷热盛夏,他在外行走,受不了暑气逼人,就躱进一个教堂。门没关,他就进入,里面无人,一切寂静,就唱出「在我心里常吟赞美诗」,然后急速进入办公室拿起一张纸,随着灵感,一小时就完成此歌。                    
1. 主耶稣赐我一首诗歌,这诗由天赐给我;
从未有此美妙绝伦音乐,真是奇妙恩爱歌。
2. 耶稣再来掌权的时候,我与天使同唱和;
这时确有美妙音乐伴奏,同在宝座前唱歌。
(副歌)
在我心里常吟赞美歌,时常吟奇妙歌,有天使同唱和;
在我心里常吟赞美歌,时常吟奇妙恩爱歌。

*我们理当相信神是信实的,祂能保守所有属祂的人。 ── 约翰达秘

--------------------------
转载自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
--------------------------

无力与大能
纪惟明

    无力感是现代人很普遍的现象,不论是在政府、企业、学校、家庭,都常听到有人说他们感到无力;无法改变所面对的困难;无法达到别人及自己的期望。
    为什麽人有这麽多的无力感?因为人基本上就是有限的、无力的;我们在爱心、情感上无力,以致于常不能爱该爱的人,却爱不该爱的人;我们在智慧上无力,以至于无法以有限的知识解决所面的难题;我们在道德上无力,以至于无法抵抗诱惑,纵使良心谴责,仍会做出许多错误的事;我们在意志、欲望、情绪上也都是无力的,造成了家庭、学校、社会中的种种问题。
    圣经上说:「福音本是神的大能,要救一切相信的人。」福音有什麽大能?第一,它有释放的大能,使我们从限制中得著自由。圣经上说:「耶稣基督来,为要使被虏的得释放,被囚的出监牢。」人常如囚犯般的被困在监牢中,那监牢就是罪的辖制,人有许多自私的性情、欲望、愤怒、恐惧、偏执的想法,使人无法做我们所该做的事。但上帝却要拯救我们脱离这一切的綑绑,使我们能自由地做一切正义的事。
    我曾是一个被自私、消极所辖制的人,但耶稣基督救了我,使我有一个新的能力,生活在上帝给我的新性情中,摆脱了一切恐惧、愤怒、悲伤等旧性情所造成的綑绑。就如在「晨曦会」戒毒的人,他们就是靠著福音的大能,使他们摆脱毒品的辖制。
    第二个福音的大能就是更新改变的大能。人往往难以改变自己罪恶的思想及习惯,以致于希望为善却行不出来。圣经上说:「我们的身体虽然毁坏,内心却要一天新似一天。」「若有人在基督裡,他就是新造的人。」许多的宗教都是劝人为善,但福音却是要给人一个新的生命,成为一股强大的力量,让我们能够行出善来。
    第三个福音的大能就是超越的大能。人很难超越环境的限制及自己的智慧,圣经上说福音如宝贝放在瓦器中,我们的身体犹如无价值的瓦器,但若有福音这宝贝在我们裡面,我们就可以「四面受敌却不被困住,心裡作难却不致失望,遭遇逼迫却不被丢弃,打倒了却不致死亡。」这就是许多基督徒能超越障碍的原因。就如有一对夫妻,在无法沟通、无法妥协的情形下,两人已几乎放弃这婚姻。但因妻子认识了耶稣基督,她改变了自己,渐渐地她的生活、她的丈夫也因她而改变,终于挽救了这家庭。这就是因为有了超越的大能,环境的困难也就不成为困难了。
    亲爱的朋友,你是否也感到无力,也希望能得到自由及超越、改变一切的能力?没有别的办法,唯一得著一个超越你自己生命的生命,才能使你的无力转变为大能,那生命就是从神而来的新生命。
    如果你希望从无力转变为大能,请和我们一起祷告:「亲爱的耶稣,我相信你是有大能的主,我愿意接受你的改变,使我脱离一切无力感的辖制。奉主名祷告,阿门。」(阿门是诚心所愿的意思)
----------------------------
转载自《生命探索》
---------------------------
我耶和华是不改变的。(玛3:6)
     在变幻无常的人生中,我们有一位永不受影响、心中永不改变、额上永无皱纹的神,实在使我们太高兴了。一切东西没有不改变的,并且都时时在改变的过程中。太阳的黑斑越住越大,光度逐年递减;地球的年龄越住越老,像一件外衣逐渐废坏一样;天地不久都必废去,它们都必消灭,像一件衣服日趋破损一样;但有一位永生者,他的年日无穷,他的性格不变。航海的人经过海浪多日的颠簸,一旦登岸觉得快乐无比。基督徒,在多难的人生革变的过程中,一旦当他信心的脚站在这个真道——“我耶和华是不改变的”——之上,也必有如此的感觉。
     铁锚牢牢地投下,怎样使船稳定下来;基督徒的盼望若是能安定在这个荣耀的真道上,也是如此。在神“并没有改变,也没有转动的影儿”。他的品性在古时什么样,现在还是什么样;他的能力、他的智慧、他的公义、他的真理,都一样地不改变。他永远作他民的避难所,在患难的日子作他们的保障和帮助。他的爱永无改变。他以“永远的爱”爱他的民;他现在爱他们和过去的爱是一样的,地上的万物都被烧化之后,他的爱仍然晶莹如恒。他永不改变,真是一个宝贵的应许!神的巨轮虽然旋转,但它的轮轴却是永远的爱。  
-------------------------------
转载自《清晨甘露》司布真
------------------------------

《旷野的筵席》
11月2日
    「愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。」(林后13:14)
    在神心里的爱,就是一切属灵祝福的源头。在耶稣基督里面所显明的恩典,叫我们有分于这些祝福,而圣灵的来临和交通(即感动)使这些祝福成为我们生命中的经历。父神在祂心里为我们所计划的,祂儿子替我们成全了,而圣灵现在将这一切都交通给我们。所以每当我们在基督里新发现一些属于我们的事物时,让我们仰望神已预备的工作方法,就是圣灵将我们所看见的,作成为我们生命的经历。所以我们务要在圣灵里行动生活,在凡事上对祂维持顺服。如果我们这样行,那就是大大的敞开了我们里面的门户,而让神一切的愿望,都充分的在我们身上实现出来。
《竭诚为主》11月2日
权柄与自主
   你们若爱我,就必遵守我的命令。 (约十四15)

    我们的主从不坚持要人顺服他;他虽然强调什么是当行的,却从不运用手段强逼我们去行。我们顺服他必须出于灵里的合一。因此,主谈到作门徒时,总加上[若]字——你要是不想,可以不做。 [若有人要跟从我,就当舍己。 ]你要放弃自己的主权,把它交给主。主并不是论及永世的地位,他乃是说在现今的景况中,怎样才可以成为他合用的器皿。正因如此,主的话听来是这样严厉(比较路十四26)。千万不要撇下说这话的那一位主,去解释经文。
    主并没有给我什么规条,他把标准说得很清楚;我若是爱他,会毫不犹豫去遵行他的话。若我犹豫不行,就表明我另有所爱,而这一位与他争竞的,就是我自己。主耶稣不会推我顺服他,我必须自己顺服。一顺服,我就成就了在属灵领域中神所定命的。个人生命中也许充塞了无数琐事,根本无人留意的;可是若在这等无常的际遇中顺服主,这些事就成为我见神面的洞口。
    当我与神面对面,会发现千万人因我的顺服而蒙福。人的心一旦顺服,神的救赎就必然产生创造力。我若顺服基督,神的救赎就会透过我涌流倒别的生命上,因为在顺服的行动背后,是全能神的实体。
祈祷◆
噢,主啊,愿你探测我灵里最深藏的动机——圣灵就在此处为我们代求,并且看出我们未能表达的祷文。


《灵命日粮》 11月2日
遗失的祷告

读经: 诗篇86篇1-7节
金句: 「我在患难之日要求告你,因为你必应允我。」(诗篇86篇7节)

      有家报馆以醒目的标题报导:「未蒙应允的祷告──致神的信件被遗弃于大海」。
      共有三百多封写给纽泽西州某牧师的信件被丢进了海里,这些信件大部分都没拆封。这位牧师早已去世,至于这些信件为何会漂浮在纽泽西海岸,就成了一个谜。
      因为牧师答应要为人们祷告,所以人们把这些信寄给这位牧师,其中有些信件涉及的事情相当琐碎;有些出自内心伤痛的配偶、儿女或寡妇。他们在信中向神倾心吐意,求神帮助他们吸毒酗酒的亲人和不忠的配偶。其中有一位寄信者则希望神给她一位爱她的丈夫,成为她孩子的父亲。记者把这些信件称为「未蒙应允的祷告」。
      然而事实并非如此!如果这些寄信者是向神呼求,那么他已经听见他们的祷告,因为每一个真诚的祷告都会到达他那里。大卫在危难之际,曾呼求神:「主啊,我的心愿都在你面前;我的叹息不向你隐瞒」(诗篇38篇9节)。大卫深知,就算没有别人为我们祷告,我们仍能将所有的烦忧全交给主。他满怀信心地宣告:「我在患难之日要求告你,因为你必应允我」(诗篇86篇7节)。 DHR                                                                        
神已经发出应许,
垂听回应你祈祷;
若将重担卸给他,
哀求他都能听到。
Bernstecher最轻声的呼求,耶稣都能听到

亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:11月2日
经节:“耶稣哭了。”(约翰福音十一35)
亲爱的弟兄姊妹:
    当耶稣和门徒一起的时候,祂的母亲与弟兄去找祂,祂回答说,遵行父旨意的,就是祂的家人了。
   “家人”的意思,除了像我们昨天所说的,还有什么其他意思呢?
   同甘共苦,唇齿相依。你有想过吗?
    使徒保罗说:一个肢体病了,即全体都病了。
    教会如此公开,有些大教会,人数非常多,大家背景不同,各有软弱之处,要彼此负轭,谈何容易呢?
    遇到日常的、一般的问题与情况,信徒之间彼此背负重担,互相守望支持还是可以的。诸如信心软弱的互相鼓励,彼此代求;灵性软弱的,彼此以圣经的话喂养,教会牧者也可以举办栽培课程;至于生活上遇上困难的,也可以互相供应。
    可是遇上较为困难的情况与病情,好像在教会内出现了一些致死的疾病,无论是肉身上,还是道德灵性上,是不是单凭爱心与信心就能解决呢?
    许多的信徒与教会领袖,每每遇到难缠的的人事问题,便容易陷入一种重担难当的景况,或千方百计尝试用人的能力与智慧去背负。
    这样的后果,大多时候是弄得人筋疲力竭,问题不但没办法解决,反而变得更严重,叫人感到无助。
    遇到这样的情况,我们要想起耶稣,祂是教会的头与主,祂是为羊舍命的牧人。祂有复活的大能与权柄。
    最重要的是,祂关心,祂爱,祂为我们的忧而忧。总结四个字------”耶稣哭了”胜过千言万语。
   试问,人世间有谁会因你伤心?祂哭了,因你背负重担,祂柔声说:”来,与我同负一轭。”
    试问,天地间有哪个神会因你伤心?祂哭了,因你背负重担,祂柔声说:”来,我与你同负一轭。”
思想:当我感到事奉无力,或因工作家庭多方面的问题感到无能为力,我会否想起那为我的悲而悲,愿与我同负一轭的耶稣?
心语:主耶稣,我愿意把教会、家庭、个人和工作上的千斤重担交给祢,因为祢就是我的家长,祢关心关乎我一切的事。

约翰福音
    本书是主耶稣所爱的使徒约翰所写,约在主后九十年之间,目的是要使人信耶稣是基督,是神的儿子,并因信祂而得生命(廿20-21)。故此,本福音略去许多耶稣生平事蹟,只记载七个见证祂神性的神蹟表记,以及七个「我是」的宣称和讲章。
大纲:
〔1〕道成肉身 1:1-18
〔2〕在加利利 1:19-2:12
〔3〕在耶路撒冷 2:13-3:36
〔4〕在撒玛利亚 4:1-42
〔5〕回加利利 4:43-54
〔6〕神子的告白:与父同等 5:1-47
〔7〕神子的告白:生命的根 6:1-71
〔8〕神子的告白:信与不信 7:1-8:59
〔9〕神子的告白:世上的光 9:1-41
〔10〕神子的告白:与父合一 10:1-42
〔11〕神子的告白:生命复活 11:1-57
〔12〕神子的告白:捨己得荣 12:1-50
〔13〕神子的训勉 13:1-16:33
〔14〕神子的祷告 17:1-26
〔15〕受苦受死 18:1-19:42
〔16〕复活显现 20:1-21:25
约翰福音四至五章
重点:耶稣向撒玛利亚妇人传道;医治大臣儿子、卅八年病人;耶稣回应犹太人论神子的权柄。
钥节:我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。(五25)
    在犹太人的一个节期的一个安息日,耶稣在耶路撒令医好了一个病了三十八年的瘫子,所以犹太人逼迫耶稣,耶稣就对他们说:「我父作事直到如今,我也作事。」这更令犹太人忿怒,想要杀祂;因祂不但犯了安息日,并且称神为祂的父,将自己和神当作平等。
    耶稣说了三次「实实在在」(19、24、25节)的话,强调祂与父的关系、受父差遣、作父的工、与父合作,以回应他们的不满,并解释祂为何在安息日治好那病人。
    耶稣说:「我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。」所以,那像死人一样的瘫子听见神儿子的声音而活了。
   「因为父怎样在自己有生命,就赐给祂儿子也照样在自己有生命,并且因为祂是人子,就赐给祂行审判的权柄。」(26-27节)因为父是生命的源头,神的儿子也照样是生命的源头,所以祂能赐人生命;并且因为神的儿子道成肉身,因此有权柄释放被罪压伤的人。
默想: 我们是否常听神儿子耶稣的声音,叫我们属灵的光景一直活泼?
----------------------
转载自《读经日引》
----------------------

浑身生了疮,是血中满了毒,不清血,而衹在外面治疮,是不能根本治疗的。聪明的治法是打针清血,杀死血中的病菌,身上的疮就自然好了。
  有人在神的面前对付各样的罪也是如此:说了谎言,就为谎言来到神面前认罪;认过之后,又行了诡诈,又为诡诈来到神面前认罪;认过之后,又贪了不义之财,又为这不义之财来到神面前认罪;认过之后,又和别人为小事起了争竞,又为争竞来到神面前认罪;自己不是不想好,但是犯罪的事总是层出不穷,这里的疮还未好,那里的疮又起来了,真是不胜其苦。原因就是没有根本治疗,衹是治疗已经生出来的疮,而不清里面的血。我们常是为已经犯在外面的罪而认罪,却不除去里面隐藏的罪。心中清洁了,外面就不犯罪,即或犯罪,也是偶然被过犯所胜。
  罪在人心中衹是一个,但是罪的果子却是花样不一,罪行的复杂是律法所概括不了的,作法官的人,在专门学院里学习几年还学不完全。基督来到世界拯救的工作,就是叫人脱离罪。基督没有为人设立一条律法,祂却用自己的血,「又涂抹了在律例上所写,攻击我们有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。」(西二14)祂衹是救人脱离罪。脱离了罪,就脱离了一切罪行;基督不是在外面著手,乃是从根本治疗。
  「何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,祂的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生的神么?」(来九14)
  「你要给祂起名叫耶稣;因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」(太一21)
-------------------------
转载自张家坤之<<活水>>
-------------------------
约沙法的等候(一)──高兴遵行,上帝的道
经文:
    代下十七~十八
钥节:
    他高兴遵行耶和华的道,并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。(代下十七6)
参考经文
    王上廿二41~44;王下三1~14
提要
    约沙法(Jehoshaphat BC873~848)名字的意思是「耶和华已审判(Jehovah has judged)」,他是南国犹大的第四任君王。圣经记载:「亚撒的儿子约沙法接续他作王,奋勇自强,防备以色列人;安置军兵在犹大一切坚固城裡,又安置防兵在犹大地,和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在,因为他行他祖大卫初行的道,不寻求巴力,只寻求他父亲的上帝遵行祂的诫命,不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国,犹大众人给他进贡;约沙法大有尊荣赀财。他高兴遵行耶和华的道;并且从犹大除掉一切邱坛,和木偶。」(代下十七1~6)约沙法即位后寻求等候、敬虔仰望上帝,奋勇自强、励精图治、去除偶像,并带领百姓学习上帝的律法,为犹大国奠定了稳固的基础(代下十七7~19),他也成为犹大国最好、最虔敬、最成功的明君之一。
    上帝赐福约沙法,给他尊荣与赀财、军力与和平,四围列国竞相纳贡。虽然如此,约沙法也有他软弱的一面,圣经提到:「约沙法大有尊荣赀财,就与亚哈结亲。……以色列王亚哈问犹大王约沙法说:你肯同我去攻取基列的拉末麽。他回答说:你我不分彼此,我的民与你的民一样;必与你同去争战。」(代下十八2,4)此事约沙法并没有求问等候上帝,为了与北国以色列结盟修睦,竟然与最坏的亚哈结亲,他的儿子约兰娶了亚哈和耶洗别之女亚他利雅。此举为犹大带来许多麻烦,甚至在基列的拉末,为助亚哈一臂之力,抵挡亚兰王便哈达,而险遭杀身之祸。幸而,约沙法仍然是一位属主爱主的人,因此在危急之时,他向主呼求,上帝就帮助拯救他。(代下十八28~32)可见时刻谦卑仰望、寻求等候、紧紧跟随主是何等重要。主曾说:「离了我,你们就不能作甚麽。」(约十五5)
默想
1.圣经提到约沙法「只寻求上帝……遵行祂的诫命,……高兴遵行耶和华的道。……」(代下十七4,6)这是他蒙主赐福的原因。信徒若能专心寻求等候主,用喜乐的心遵行主的话,谦卑跟随祂,是主所喜悦的。
2.约沙法交友不慎,没有先求问等候上帝,就与亚哈结亲,给自己和国家带来许多麻烦和危险。每位圣徒当明白,敬虔与不敬虔,信和不信本来就是无法联合的。在跟随等候主的道路上,必须专心一志的跟随。
等候的金言
1.等候的信心不像许多人所想像的:是充满挣扎的努力和无止尽的寻求。──无名式
2.等候的信心能使你放得开手、放得下心、长久安息于上帝,以致没有任何事物能打扰它。──无名氏
等候的应许
1.敬畏耶和华是智慧的开端;凡遵行祂命令的,是聪明人;耶和华是永远当讚美的。(诗一一一10)
2.凡敬畏耶和华,遵行祂道的人,便为有福。(诗一二八1)
3.求祢指教我遵行祢的旨意,因祢是我的上帝;祢的灵本为善;求祢引我到平坦之地。(诗一四三10)
等候中的祷告
    亲爱的主阿,无论现今的光景如何,我们要专心爱祢、靠祢、为祢而活,谦卑等候在祢的旨意,行在祢量定的道路中,这便是我们最大的福分了。奉主耶稣基督圣名,阿们!
--------------------------
载自<<读经日程>>
--------------------------
02-11-2019
箴十七17,十八24
17朋友乃时常亲爱,弟兄为患难而生。
24滥交朋友的,自取败坏;但有一朋友比弟兄更亲密。
这两节格言说明了良朋密友的可贵与重要。
「败坏」(十八篇24节) — 有灭亡之意。
1. 试想朋友相互亲爱是一回怎样的事?
2. 你是否有一位常丰富你生命,比弟兄更亲密的朋友?
   

   
人生能有一知己密友,实在是最大的祝福,因为真实的友谊是一种亲密,一种满有品德和人情味的甘美关係,能建立和丰富我们的生命,使我们远离一切的败坏。然而,谁能付出最美善的友谊,作人类的亲密良友呢?
  我信神是我的密友,因为自我认识他后,他对我有亲切忠诚的爱与责、谅与恕、信与望。在我人生的历程中,他不断积极地参与我的生命:
  ‧ 他与我在灵性上亲密 — 他向我开启天上的福社,与我分享属灵的经验,使我的灵性常有更新。
  ‧ 他与我在思想上亲密 — 他共我对谈,讨论各方的人与事,释解我的疑惑,清洁我的心思意念。
  ‧ 他与我在情感上亲密 — 他分担我一切的情绪和感受,与我同哭、与我同乐,给我适切的体恤。
  ‧ 他与我在行为上亲密 — 他以他的品格德行影响我的生活方式及行事为人,鼓励我作公义的事。
  神无疑是一切美善、真实和永恆情谊的惟一源头,除了他外,没有任何人能作我们的亲密良友。
我有以神为我的密友吗?他与我在那些方面亲密呢?
-------------------------
转载自《生命福音事工》
-------------------------

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册 | 加入团契

本版积分规则


神州团契微信公众号
神州团契微信公众号

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋(始自2006)    

GMT+8, 2019-11-18 09:17 , Processed in 0.105013 second(s), 28 queries .

Powered by Discuz! X3.3

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表