2014-08-16 2/2【林后1:21那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的就是神。】(延伸)基督怎样被圣灵所膏,我们也照样被圣灵所膏;圣灵的膏抹,首先在我们身上作分别为圣的工作,使我们得以有新的生活和新的事奉,今后的生活与事奉都是专一的为着神。圣灵降临在我们身上,就使我们得着圣灵的能力(参徒一8),得以在生活和事奉上完成所托付给我们的使命。圣灵的膏抹也把三一神那神圣的素质涂抹并加添在我们身上,使我们不仅得着神的生命和性情,并且越过越加多神的成分。 2014-08-17 空缺一次 2014-08-18 1/3【林后1:22他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据(原文是质)。】(注解)印了:指用印封住,烙上印记,含有“拥有”之意,意指使我们成为他的所有物,我们是属于他的,他是我们的主;印记也含有刻上形像的意思,圣灵的印记,使信徒成为神的形像。“凭据”原文是“质”,意指“首先的部分”,暗示其余的部分也必赐予;这表示信徒既然已经有了圣灵住在里面,故所得的救恩将来必不会失落。 2014-08-19 2/3【林后1:22他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据(原文是质)。】(延伸)圣灵的印记,表明我们是神的产业,我们是属于神的;基督徒既有如此高贵的身分,就当自洁,不可羞辱自己。圣灵作质,表明神是我们的产业,有圣灵在我们里面,作我们将来必得着一切属天福分的凭质和保证。 2014-08-20 3/3【林后1:22他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据(原文是质)。】(延伸)圣灵作质也是一个预尝,我们信徒不必等到将来被提升天,今日在地上就可以享受三一神的一切丰盛。我们将来能永远得救,并非渺茫无定的事,因为神已经将他的圣灵放在“我们心里作凭据”。这圣灵就如神的印,印在我们心版上,保证他要负我们永远的责任。阿利路亚,何等稳妥! 2014-08-21 1/2【林后1:23我呼吁神给我的心作见证,我没有往哥林多去是为要宽容你们。】(注解)保罗呼求信实的神向哥林多信徒见证说,他之所以改变行程计划,决不表示他是一个三心二意的人。保罗觉得在哥林多信徒对他仍旧持着成见之时,冒然前往访问他们,恐会激起更多反感,致事情没有转圜的余地,因此改变行程计划,不愿专为斥责他们而去哥林多。‘宽容’在此有‘宽以时日,待其回心转意’的意思。 2014-08-22 2/2【林后1:23我呼吁神给我的心作见证,我没有往哥林多去是为要宽容你们。】(延伸)主所应许的再来尚未成就,有人以为是躭延,其实不是躭延,乃是要宽容我们(彼后三9),所以我们总要趁着还有今日,及早儆醒预备。另一方面,基督徒应当学习严以求己、宽以待人,用爱心互相宽容(弗四2)。 2014-08-23 1/2【林后1:24我们并不是辖管你们的信心,乃是帮助你们的快乐,因为你们凭信才站立得住。】(注解)“信心”是各人运用自由的意志,对神的恩典有积极反应的产物;这里的信心,不是我们站稳的媒介,而是站稳的范畴。基督徒的信心,与站立得稳关系密切(参西四12)。“辖管”意指不容许有自由的意志。“……快乐”这句也可译作:“乃是你们喜乐的同工”。 2014-08-24 2/2【林后1:24我们并不是辖管你们的信心,乃是帮助你们的快乐,因为你们凭信才站立得住。】(延伸)任何人都不能强迫别人的信仰,只能给人指引一条正路,帮助他相信。我们传福音给别人也切忌采用强迫、辖管的方法。在教会中作长老的人,不可辖制神所托付给他们的群羊,乃要作群羊的榜样(参彼前5:1~3)。 2014-08-25 1/2【林后2:1我自己定了主意再到你们那里去,必须大家没有忧愁。】(注解)“再”字含示保罗在写《哥林多后书》之前,曾经访问过哥林多;而根据《林后》,那次的访问应该不是初次,而是第二次(参十二14;十三1)。并且从本节经文可知,保罗上次访问哥林多教会,曾经让他们感到忧愁,故有些解经家称保罗的第二次访问为‘忧愁的访问’或‘痛苦的访问’。‘忧愁’按原文意指内心感到忧伤而显于表情。 2014-08-26 2/2【林后2:1我自己定了主意再到你们那里去,必须大家没有忧愁。】(延伸)主的工人对待众圣徒,应当如同父亲对待子女一样,不轻易使他们感到忧伤。主的仆人无论到那里,要带着平安和喜乐,而避免把争吵和忧伤带给会众。但如果是出于神的善意的指点,却是十分必要的,因为这样的指点虽带给对方短暂的痛苦,却是有永远的喜乐和长久的功效。 2014-08-27 1/2【林后2:2倘若我叫你们忧愁,除了我叫那忧愁的人以外,谁能叫我快乐呢?】(注解)……叫你们忧愁:意指保罗上次的访问,曾不客气地指责他们的过错,令他们感到忧伤;这里的忧伤含有生出懊悔之意(参7:9)。“那忧愁的人”指哥林多信徒们,此句意即“除了你们这些因我而感到忧伤的人之外”。“……快乐呢”:根据上句,该句的正解应当是:能叫我快乐的人,非你们莫属。保罗在本书信中也表达了这个意思,他因提多报告哥林多信徒已经忧伤悔改而欢喜鼓舞(参七7)。 2014-08-28 2/2【林后2:2倘若我叫你们忧愁,除了我叫那忧愁的人以外,谁能叫我快乐呢?】(延伸)最能叫真正属主的人喜乐的,乃是找回失迷的羊(太18:12~14),使犯错的圣徒回到正路。在教会中,人重于事;圣徒有错,固然应该指正,但其动机是为要得着犯错的人(参太18:15),使他恢复正常的光景,而不是单为事情的对错。 2014-08-29 1/4【林后2:3我曾把这事写给你们,恐怕我到的时候,应该叫我快乐的那些人,反倒叫我忧愁。我也深信,你们众人都以我的快乐为自己的快乐。】(注解)“这事”按原文也可译作“为这缘故”,意指保罗曾以写信代替亲自到访,给他们宽容的时间(参1:23)。而这封书信应不是《哥林多前书》,而是《前书》与《后书》之间的一封失传的信(参4,9节);保罗在那封信中曾经严厉指责哥林多信徒,叫他们感到忧伤(参7:8,12)。 2014-08-30 2/4【林后2:3我曾把这事写给你们,恐怕我到的时候,应该叫我快乐的那些人,反倒叫我忧愁。我也深信,你们众人都以我的快乐为自己的快乐。】(注解)“到的时候”意指若非我以信代访,恐怕就在我到达你们那里的时候,会有不好的情形发生。“那些人”指哥林多信徒;保罗指望他们能忧伤悔改,好叫他为他们而感到快乐。“……忧愁”指保罗若在哥林多信徒对他仍旧心存误解的时候到访,恐怕不但对他们没有多大的帮助,反而他们的情况会令他感到忧伤。 2014-08-31 3/4【林后2:3我曾把这事写给你们,恐怕我到的时候,应该叫我快乐的那些人,反倒叫我忧愁。我也深信,你们众人都以我的快乐为自己的快乐。】(注解)由“深信”二字可以看出保罗对他一手所创建的哥林多教会,虽然他们曾经被人误导而偏离正途,但由于他在他们身上所栽重的生命和所立的根基(林前3:6,10),必然会产生出良好的结果来;他这个信心,乃是对神的生命和基督自己有信心,而不是对人或工作有信心。保罗自己既然在神的生命和基督里面,以神和众圣徒的快乐为快乐(参罗五11;林前十二26),所以他深信当他们被带回到神的生命和基督里面时,也都会以他那种的快乐为他们自己的快乐。 |
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