2013年12月《每日灵粮》

百夫长回答说：主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。【太八8】[你到我舍下，我不敢当]说出百夫长一面觉得他不配，另一面他认识主是超越空间的神。他认识主耶稣的权柄和能力，他知道救主医治的权能是在祂的话里，所以他只要主的『一句话』就够了。主的话里有权柄，祂用权能的话托住万有。我们只要得着主的一句话，个人或教会一切的难处，就都过去了。  

20131202

然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，（提后2：24：）真实的事奉者有一特性，就是会用温柔来对付人的抵挡(25节)。这是最有效的利器，最终必然得胜。正如那一位被杀的羔羊，被骂不还口，受害不说威吓的话，祂是何等温柔；然而最终超越一切，得登最高宝座，。在属灵战场上，伸出血气之手争竞、抵挡的，必不长久；存心忍耐、温柔受欺的，必是最终的得胜者！  

20131203

惟有详细察看那全备，使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。【雅一25】神的话诚然是属灵的镜子，但人需详细察看，并且是时常如此，才不至于过后即忘，且能实在行出来。要实践听、行并重的生活，必须时常专心细看，牢记和实在行出来。神的话大有功效，要在遵神话而行的人身上成就神的美意，凡他所行的必蒙神祝福。

20131204

耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：[你要痊愈吗？] (约5:6）人若没有想得医治的愿望，似乎主也不会无缘无故的医治人。我们虽然不是靠自己的意思得救，但主拯救一个人以先，他必须愿意接受救恩才行。主的救恩非常重视我们口里的承认与求告(参罗十10，13)。这个病人尚未向主求告，主就先问他：「你要痊愈么？」，主何其牵就我们，祂的爱真是伟大！  

20131205

求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来（弗3:16）里面的人刚强起来，不是人为的，不是人要刚强就刚强的，乃完全是圣灵的工作；人可以外面装着刚强，但内里仍是软弱的，只有圣灵在人身上作工，人就很自然地刚强起来。基督徒处理生活中难处的方式，并非先采取什么行动，乃是先对付我们自己的属灵光景；基督徒对付难处的方法是借着圣灵，在我们心里建立起抵抗力。

20131206

善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。（帖前 5:12-22）圣经要我们持守美善之事，禁戒不做各样的恶事。邪恶会掠夺神在你身上的美意。配偶与家人是极大的祝福，但是婚外情会摧毁神所赐的美善家庭。祷告是神所赐的美好礼物，但是罪会掠夺祷告的能力。神的诫命不是限制你，而是释放你，让你经历祂的美善。你要儆醒，禁戒不作各类恶事，你将会自由地享受神所赐的各样美善之事。  

20131207

迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买。（书十五14） 约书亚凭着信将地分给以色列人，迦勒所得的地是被迦南人所占据，而且是亚衲族的伟人。迦勒凭信心承受，他一面认识自己不能，另一面却对神满有信心，他深信神能使他得胜，并承受应许之地。所以，经文说：迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，意即大获全胜，夺回了他们居住之地。他再次在信心里见证神的得胜。

20131208

趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了（约9：4）人生最难过与遗憾的就是有些应做的事情没有做，因此对必须做的事，就该坐言起行。耶稣强调趁着白日的时机，就要竭力作神的工，这是非常重要与迫切的。白日与黑夜表征之一：白日指恩典时代尚存留的时候，黑夜指恩典时代的结束。我们当紧握现在，将一生全然奉献，在他真理的光照下，善用生命于服事神的工作上。

20131209

我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他（约十二26）你若是基督的仆人，就得跟随祂的脚踪，学习像耶稣，荣耀主名。父必尊重那服事耶稣的人，因他看到你对耶稣忠心，祂必为了祂儿子的缘故悦纳你，尊重你。此乃无比的光荣；得到世上君王恩宠的光彩也不能与此相比，因为这荣耀是从天父那儿来的。所以，让我们的灵，更贴近主的心吧，一生跟定主的脚踪行！

20131210

耶稣又对门徒说：有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物【路十六1】财主豫表主耶稣；不义的管家豫表失败的信徒─在主所托付的事上不忠、不义。管家的首要责任之一，就是不可浪费主人的财物。信徒身上和手中所有的一切，都是主托付我们管理的；而作为神教会的管家，不但是要善用神的钱财，并且连神所交付给我们的恩赐、地位和影响力，也都应该善加利用，以尽荣神益人的职责。

20131211

这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。【提前一5】爱是基督徒内涵的外证。人内里若有清洁的心，就必将神的旨意放于首位；若有无亏的良心，就必依从神的标准，立志让自己的道德操守受祂的规范；若有无伪的信心，就必能单单倚赖神，真诚信靠。我们的心若不单纯，整个人就会陷入黑暗里(太七23)，看不见人生的正路，当然也就摸不着那爱之源头的神，也就没有爱心了。

20131212

因为我知道你们乐意的心，常对马其顿人夸奖你们，说亚该亚人预备好了，已经有一年了；并且你们的热心激动了许多人。【林后九2】保罗对哥林多人称赞马其顿人，又对马其顿人夸奖哥林多人，为要使基督的馨香更得流露，好激励更多的人兴起，为基督而活。这是为主作工的人所该学习的。一处教会的好榜样，常能用来激励别处的教会。我们若向神『热心』，这热心就会『激动了许多人』也来爱主。

20131213

故此，我们得了安慰。并且在安慰之中，因你们众人使提多心里畅快欢喜，我们就更加欢喜了【林后七13】 今天在教会中有很多同工压制别的同工，好叫自己能够出人头地，受众信徒的欢迎与赞赏，这种心态真不配作主的工人。年长的同工(保罗)要学习以年轻同工(提多)的喜乐为喜乐，为他们制造一种可以安心作工的工作环境，引导众圣徒的眼目从自己转向年轻同工，以便为将来的接棒铺好道路。

20131214

主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行（阿摩司3:7）基督徒花费许多时间讨论如何「寻求神的旨意」，好像神的旨意是隐藏、难以寻见的。神并没有隐藏祂的旨意，祂的旨意不难发现。如果看不到神的作为，问题不在于神没有启示，而在于我们的罪阻挡了我们。当神正在你的孩子身上动工，或正要让你的同工悔改，祂可能会向你透露祂的作为。我们的眼睛若是明亮，会看见神及祂的作为。

20131215

歌唱的，跳舞的，都要说：我的泉源都在你里面（诗87：7）[我的泉源]，乃指神是他的泉源，是他生命的滋润和供应；除了神之外，再找不到其他活水泉。世界的水（包括地上一切的名声、地位、财富，以及一切罪中之乐），永不能解人内心的干渴，反而使人里面越来越干渴、虚空和痛苦。惟有得着主这生命的活水，才能永不干渴。我们千万不要远离神去寻找滋润和供应，若然，就必干渴和枯萎。  

20131216

是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。（西一5）信心和爱心并非出自人的教导，乃是因为接受了福音里头的盼望，就是基督；祂是我们信心的根据，爱心的源头。信徒的盼望是存在天上的，因此不要寄望于地上的事物；我们所相信的福音，不仅能解决我们当前的需要，还带给我们将来的盼望；我们越享受基督、越经历基督，我们就越有盼望。  

20131217

若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧。【帖后三14】对于犯错的人，要先给予劝戒教导，若仍不听，就不可再视若无睹，而应采取必要的纪律行动。教会中对付一位犯错的弟兄，目的不是要惩罚他，乃是要挽回他、得着他(参太十八15)，使他能恢复正常的教会团契生活。教会要在世界上作主的见证，就要『公义』和『仁爱』兼顾并行，不要偏于任何一方。  

20131218

更照神的旨意，先把自己献给主。（林后8：5）本节可见，神要的是我们自己，不是要我们的钱财。人所要的，常常是神的平安与福气。但神所要的是人自己。如果神要我们的什么，我们没有什么可给神的。先把自己献给主，承认了主的权柄，然后才能跟随主的心意，去作主所要作的事。人保留自己，便跟不上神的旨意，在任何事上都是一样。我们是属神的人，是主所救赎的，理当将自己的一切献给主。

20131219

 20131220

约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。（来十一22）以撒、雅各、约瑟三人都是临死时预见死后的事，他们都有临终的信心；一个人的信心如何，并不在于开始时的信心，乃在于结束时的信心，但愿我们的信心也能坚定直到见主面。信心叫我们看见虽然身在世界(埃及所预表的)，却不属世界；这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。  

20131221

好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。（西1：10）信徒明白了神的旨意，就要在生活中付诸行动。信徒行事为人若要对得起主，就得根据神的旨意，而不是根据自己的看法或热心。信徒越多在善事上结果子，才会从经历中越多认识神。结果子是生命成熟的表现；灵命有长进，才能在善事上多结果子，并且不只是在几样善事上，乃是在一切善事上结果。  

20131222

天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来（启22：1）神要按信徒信心的大小、渴慕的程度，让这活水的泉源在信徒腹中涌出，且要涌到永生。我们要多用时间在宝座前敬拜这位羔羊，你心中将充满荣光，也会感受到圣灵像生命活泉一样，不但供应你个人的需要，也赐下能力，在你助人时不虞匮乏。羔羊宝座要不断流泄出生命活泉，供应我们需要，直到永生。  

20121223

这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔（彼后三11）『这一切』指我们今日所赖以生存的『地和其上的物』，虚空的虚空，地上万事万物都是虚空，所以我们应当趁早记念造我们的神，敬畏祂，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分(参传十二1，8，13)。基督徒最要紧的是懂得分辨什么是短暂的、什么是永存的事物，生活为人以那永存的事物为导向，毕生致力讨神喜悦。【提前4:8】 操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。

20131224

耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱祂的心，都一齐增长(路二52) 我们习惯以许多方式来衡量自己的进展。在学校有考试，在工作场合有考绩，然而我们可能从未衡量自己灵性的成熟及社交的成长。当耶稣由婴儿、幼童、青少年到成年，神与人喜爱祂的心，随着祂的身量一齐增长。我们时尔衡量自己的灵命是有帮助的。在作婴孩的时候，言行像婴孩并无不妥，但竭力进到完全的地步，是每个信徒的责任.

20131225

所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通【腓二1】信徒惟有在基督里和在灵里，才能与别的信徒发生正当的关系。彼此劝勉的生活，是基督徒该有的情形；可惜在今日教会中，肯接受劝勉的人太少了。信徒总要趁着还有今日，天天彼此相劝；在主里互相劝勉，是基督徒应尽的责任。对于软弱失败的人，应当有同情和体谅的心；但对于罪恶和情欲本身，千万不可同情、包庇。

20131226

在求告他名的人中有撒母耳，他们求告耶和华，他就应允他们。（诗99：6）撒母耳从小在神的会幕中长大，建立了与神极密切的祷告生活。他常为以色列人代祷，包括扫罗和大卫，如他曾说：至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。可见他是何等忠心的守望者。求主今天在全地得着更多忠心代祷的儿女，效法摩西、亚伦、撒母耳的榜样，用代祷与神同工，但愿你也在其中有份。  

20131227

你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱。（诗100：2）有人以为要作传道人、牧师才是事奉神，其实不然，祷告、代祷；奉献自己当作活祭，常常赞美、敬拜都是事奉神，事奉主不仅仅是传道与牧师的职分，更是我们所有蒙救赎圣徒的本分，并且神要我们甘心乐意的来事奉他，而不是勉强的来事奉他。无论你得救有多久，请奉献自己，为主而活，常用祷告、赞美事奉神，在教会中多多摆上来事奉他吧！ 

20131228

你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给祂，从今直到永远。（彼后3：18）『恩典和知识上有长进』前者指生命经历上的长进,后者指道理知识上的长进；最好两方面并驾齐驱。信徒的长进不可偏枯，主观上对主恩典的经历，与客观上对神话语的认识，都要一齐长进。恩典上的长进，叫我们在积极方面更多享受主；知识上的长进，使我们在消极方面免受异端教训的诱惑。

20131229

得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！（ 诗32:1 ）许多基督徒以为自己所犯的过错太多，不会蒙神赦免了。让我们看看大卫的经历，他所犯的过错，足以叫他一辈子内疚，但他向神认罪，并亲身经历了罪得赦免那种无法言喻的释放感。不论你做过什么，切不要带着罪疚感进入新的一年，它会挡阻你经历被神赦免的喜乐，也会阻挡你成为合神心意的人。所以要放下你的罪疚感，投靠救主。消极方面免受异端教训的诱惑。

20131230

我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。（约三1：4）领人归主固然令人喜乐，但若对方得救之后没有按真理而行，甚至被世上的污秽缠住制伏，他们的情况就如猪洗净了又回到泥里去滚，反倒令人痛心。真理乃是将我们内心所领受主的爱，在生活上表现出来，叫别人也能一同感受主的爱。我们不要单单听道，而且也要行道。一个教师的最大喜乐，就是看见他的学生按真理而行。

20131231

 嗐！你们有话说：今天、明天我们往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。【雅四13】我们,意指参与的人员，却将神排除在外；许多基督徒虽然相信有神，但在他们的生活领域和行事作风里，却十足好像无神论者一样。骄傲的人以为生命和际遇是掌握在自己的手中，所以不需要神的参与。基督徒的生活和工作，固然需要有周详慎密的计划，但最要紧的是必须仰望神的带领(徒十八20~21)。