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2013年07月《每日灵粮》

2013-7-2 14:41| 发布者: 天天| 查看: 4461| 评论: 0

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20130701
清心的人有福了!因为他们必得见神。【太五8】心里清洁的人,他们的心里除神之外,别无所求所慕。看见神的路在于清心──心单纯、专一,就能看见;心若偏于邪、不纯,就会陷在黑暗里。我们若为许多的事思虑烦扰,就会失去那上好的福分,就是失去主自己。撒但常利用许多的事物来诱惑我们的心,要叫我们失去那向基督所存纯一清洁的心。看见神就是与神面对面有亲密的交通,也就是得着了神。
20130702
所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:阿爸!父!【罗八15】我们所得到永远的生命,乃是神儿子的生命;因此和神有一种最亲密的父子关系。每当我们呼喊神为阿爸父时,心里感到的荣耀、甜美,真是无法形容的!我们与神既是因内里生命而有的父子关系,故我们能坦然无惧的进到神的面前(来四16),我们对神如此亲切、甜美的感觉,乃是里面所承受『儿子的灵』生发的功效。
20130703
现在不要因为把我卖到这里,自忧自恨,这是神差我在你们以先来,为要保全生命。(创四十五5)约瑟所显出的见证实为我们的榜样。我们要认识神的主宰,对于临到我们身上的苦境,千万不要怨天尤人,内心苦毒、怨恨。反而要像约瑟那样,信而顺服,以赞美来迎接神所许可临到我们的环境,要知道若不是神许可,我们连一根的头发也不会掉在地上。但愿我们都能在逆境中来赞美荣耀他。
20130704
我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于神,不是出于我们。【林后四7】我们是瓦器,而放在我们里面的宝贝就是主耶稣。瓦器是卑贱的,脆弱的;宝贝却是贵重的,永存的。所以我们基督徒的价值,完全在于里面的基督。神将宝贝放在瓦器里面,目的不是要显出我们瓦器的尊贵,乃是要显出这宝贝能力的奇妙;所以我们应该作一个能够彰显基督的『瓦器』,而不是显示自己的器皿。
20130705
你们虽然晓得这些事,并且在你们已有的真道上坚固,我却要将这些事常常提醒你们【彼后一12】无论是肉身的父母或是属灵的牧者,鼓励的成效总是胜于斥责;当受教者感受到施教者对自己仍寄以厚望时,通常会接受对方的叮咛。基督徒也会喜新厌旧,对听过的旧道理感觉厌烦,而喜欢听新道理,这种态度容易受假教师的欺骗。在我们学习的经验中,温故而知新是进步的方法,因此需要被常常提醒。  
20130706
甘心侍奉,好像服侍主,不像服侍人。【弗六7】「甘心侍奉,」指服侍的心态,不只是出于责任感,而且是出于亲切和亲善。「好像服侍主,」意思为不要以为是作人的仆人,而要看成是神的安排,为主而作。凡我们在主面前、为主的缘故所作的,都是圣的,都是服侍主的。基督徒的工作,表面上虽有服侍主和服侍人的分别,但若是我们作事的心态对了,就服侍人的事也变成服侍主的事了。
20130707
万军之耶和华如此说:你们要转向我,我就转向你们。这是万军之耶和华说的。(亚1:3)基督徒的生活主要在于对神的回应,和我们想要完全经历神的渴望。你是否满足于现在与神的关系?还是你渴望与他建立更深的关系?与神相交,要用心灵和诚实。那历世历代的圣徒所拥有神大能的同在,正等着你去掘取!回转向神吧!如果你回转向神,会发现有更多恩典和祝福等着你,神正等着你的回应!  
20130708
小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。【约壹三18】行为指爱心的实际行动表现,包括身体的照顾、财物上的济助等;『诚实』指真心关怀。相爱不仅要在言语上,且要在行为上;不仅要在舌头上,且要在诚实上。言语若没有行为,便显得空洞;舌头若没有诚实,便显得虚假。所以爱心的言行必须出自内心的诚实、真诚,神的爱在人里面才算是完全的。
20130709
有些人存疑心,你们要怜悯他们【犹22】我们对存心欺骗的异端假教师必须坚决地对抗,但是对无知、容易受骗的信徒,则须怜悯他们。有些信徒自以为能分辨一切是非,对于引导他们的人具有叛逆的态度,所以不能用责备的方式来阻止他们接近异端假教师,而宜同情且忍耐地对待他们。在教会中服事,决不能一成不变地以不变应万变,而需视各人不同的情况,以灵活的话语和方式来帮助他们解决问题。
20130710
凡称呼我主啊,主啊的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去。【太七21】主是那察看人肺腑心肠的。他知道有许多人只用嘴唇尊敬他,心却远离他。跟随主不能光在口头上,须有实际行动方可。神的国和神的旨意是有密切的关系的(太六10);惟有遵行神旨意的人,才算真正活在天国的实际里面的人。人不能以工作来代替顺服;没有一个人可以靠劳苦忙碌来代替顺服神的旨意。
20130711
可见栽种的,算不得什么,浇灌的,也算不得什么;只在那叫他生长的神。【林前三7】主的仆人本身并没有带来生命的能力。既是如此,传道人之间又为何要彼此嫉妒争竞呢?他们各人应完成分派给他们的工作,在看见主施恩的膀臂时同感欣喜。神用人作他的器皿,把他真理慈爱的讯息传达给人;不过只有神能唤醒人心接受新生命,改变人的心意。我们应该把一切荣耀归与神,不应该夸耀人有什么长处。
20130712
主啊,我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样,我本是拙口笨舌的(出四10)正当他认识自己的不能和不配时,正是神使用他的时候。因为神的能力是在人的软弱上显得完全,神的丰富是在人的无有上彰显出来。现今我们要蒙神使用,不可缺少的一点是要认识自己的无能和不配,又要认识主的全能和丰富,并在信心里支取,如此就必在事奉主的路上,一直享受他那够用和丰盛的恩典。
20130713
应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。(雅1:5)信徒在试炼中应倚靠求告的,不是有力量权势的人,乃是神。所有在受试探中的信徒和所有求告神的人,所不可缺少的“智慧”,就是这里所告诉我们的----他乃是“厚赐与众人,也不斥责人的神”。我们必须知道,神是喜欢我们向他求的神,他绝不会嫌麻烦,也不会因我们求得多了就斥责我们。
20130714
你们要谨慎自守,免去一切的贪心;因为人的生命,不在乎家道丰富(路12:15)人若在世上为自己积攒钱财,在神面前却不富足,至终成为一个无知的愚人。人的生命在乎得着神的救恩,我们应当求神赐我们智慧的心,殷勤劳力,常以他的救恩为乐,还要把神赐给我们的世上好处看为是神的托付,代神作忠心的管家,常存善意帮助人,追求那永不朽坏的生命。
20130715
神晓谕摩西说,我是耶和华。(出6:2)当摩西真认识神是谁时,就对神满了信心和依靠,也存心敬畏神,遵守神所吩咐的。这也是旧约圣经里,我们常常能从先知书看见的。【这是万军之耶和华说的】这句话,说明先知认识神,深晓得神的威严和可畏。万有都是本于他、依靠他、也要归于他。他是自由永有、全足、全丰、全能、全有的神,是无所不知、无所不在、无所不能的神。
20130716
我将耶和华常摆在我面前。因他在我右边,我便不至摇动(诗16:8)【常摆在你的面前】指你愿意以自己对神的信心,来看周遭发生的每一件事。如果你的专注点是人,那么人们会决定你的思想与作为。旧约时代,右手是最重要的席位,当你选择专注于基督,就是邀请他在你生活占有最重要的席位,你做的所有事情,都落入了你与基督关系的范畴之内,基督就站在你的身旁指引你、劝导你、并且保护你!
20130717
法老的臣仆中惧怕耶和华这话的,便叫他的奴仆和牲畜跑进家来。(出九20)老臣仆对神话语的不同反映,也可以对照信徒现今对神话语的态度。有些信徒听到主耶稣快回来的信息,就会儆醒预备,但有些信徒却将主的警戒抛诸脑后。一点也不预备迎见主,这样的人,到那日主回来时必在黑暗里哀哭切齿。弟兄姊妹,你的心惧怕神的话吗?神说:我所看顾的,就是虚心痛悔,因我话而战兢的人。
20130718
我们的牲畜也要带去,连一蹄也不留下,因为我们要从其中取出来,事奉耶和华我们的神(出十26)起初法老绝对不准以色列人出埃及事奉神,接着是只准男丁,然后批准妇孺可以同去,但财物要留下。若他们的妻子儿女留在埃及,他们岂不是迟早会走回头路?若他们的牲畜留在埃及,他们怎能将祭物献给神呢?所以摩西在这事上照着神的心意一点不肯让步,他斩钉截铁的对法老宣告:连一蹄也不留下。
20130719
耶稣说:你去罢;你的信救了你了。瞎子立刻看见了,就在路上跟随耶稣。【可十52】这个瞎子原来坐在路旁(参46节),现在眼睛一得开,就在路上跟随主;要奔走道路,首需能看见。真实的摸,带来真实的看见;真实的看见,产生真实的跟随。瞎眼的人不认识主的宝贵,故舍不得变卖所有的来跟从主;但若心眼得开,便会以主为至宝,并为祂丢弃万事(腓三8),甘心跟从主走十字架的道路。
20130720
我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神;(出6:3)亚伯拉罕、以撒和雅各都认识他是全能的神,因为他的大能保护他们不受敌人的侵袭。摩西与以色列百姓学到他是主,他统管所有国家及所有的事物。神会根据你的需要与他的目的,不断向你显明他的个性。当你顺服神,会愈来愈认识神。当你有所需时,神会是你的供应者。当你面对一个重大挑战时,神会向你显示他是全能的神。
20130721
日间耶和华在云柱中领他们的路,夜间在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。(出十三21)以色列人昔日的行程绝不是凭自己的意思而定的,而是完全照着云柱火柱的引导。同样,现今我们跟从主走天路也绝不可以凭自己的意思,我行我素,也不可随从这世界的潮流而行。我们要完全照着圣灵的意思而行,顺服圣灵借神话语的引导,使我们的生活和事奉都行在神旨意的当中而蒙神悦纳。
20130722
“耶和华必然等候,要施恩给你们;……凡等候祂的都是有福的。”(赛30:18)我们不仅想到我们必须等候神,而且还要想到更奇妙的是,神也在等候我们。我们若看到神在等候我们,我们等候他时,就会有新的动力和新的激励,就有无法用言语表达的信心,我们的等候决不是徒然的。他不能摘未成熟的果子,他知道我们什么时候灵性上作好准备,可以接受祝福,既可使自己受益,又可荣耀神。  
20130723
凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。【路十二21】由本节圣经可见,财物并不能叫我们在神面前富足;真正衡量一个人在神面前的价值,不是根据他『拥有』什么,乃是根据他『是』什么。那些只为自己肉体打算的,在神面前是不富足的人;那些懂得为自己和别人的灵魂打算的,在神面前才是富足的人。在神面前富足的人,乃是在信上富足的人(参雅二5)。
20130724
他们每日早晨,按着各人的饭量收取,日头一发热,就消化了。(出十六21) 以色列人出埃及到旷野之后,神从天上降吗哪供应他们,在太阳未高升之前出去拾取。现今我们跟从主,需要天天领受那从天上降下来的吗哪──主耶稣的话语。主要借着神的话来天天供应我们、喂养我们。我们必须趁太阳未高升之前,即早晨之时,分别时间,守晨更、祷告、读经亲近神,这样就必领受神天天应时的供应。
20130725
我愿男人无忿怒,无争论,举起圣洁的手,随处祷告。(提前二8)这里所说的随处祷告不仅是指个人随处过以马内利的生活,祷告亲近神,更是指本经节上文所论要为万人恳求、祷告、代求和祝谢,并且是运用权柄的祷告来为神的国和义争战。正因这样,我们要远离忿怒、争论之傲气和不洁的行为,并靠着主宝血的洗净,才能在主的名里发出大有功效之权柄的祷告。
20130726
只要你们行事为人与基督的福音相称。(腓1:27)自保罗被神呼召,他明白自己的行事为人,一定要配得上那拣选他的王。人若是接受福音的丰盛,却活着像属灵的叫化子,真是悲惨!因着基督的宝血,人由死亡中被拯救,却对救恩怀不敬虔的态度,是一件很羞耻的事。人先接受基督的爱,然后以憎恨回报,是很愚笨的。救主耶稣基督赐你无比的恩典,而你的行事为人便是对那恩典的献礼。
20130727
有落在荆棘里的;荆棘长起来,把它挤住了(太13:7)荆棘象征出乎天然生命的东西,包括世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲。撒旦若不能用迫害使一个信徒跌倒,他就要利用迷惑和引诱来挤住他,使他仅仅维持生命,却不能结果。我们的心不能又爱神的话,又爱世界;一心两用的信徒,不能达到成熟结果的地步。荆棘地的心是从来没有受过对付的心,它不利于神道的成长,又容易叫别人受伤。
20130728
亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,【犹20】我们所信仰的主耶稣基督和他的十架救赎,乃是至圣的真道,惟一的救法。造就自己意指在正确的信仰根基上,继续往上建造,不容异端道理把我们的信仰拆毁了。而祷告要经过圣灵的引导、光照、洁净,与圣灵合作,支取圣灵的力量;因为圣灵会照着神的旨意替我们祈求,在圣灵里祷告,才能搬动神的手,对付敌人的攻击。
20130729
所以过了多年,就在大卫的书上,又限定了一日,如以上所引的说:你们今日若听他的话,就不可硬着心。(来4:7)今日指面前的机会。注意,本书一共七次提到【今日】,可见其重要性。信徒失去了属灵的祝福,往往不是因为他们犯罪作恶,而是因为他们忽略了蒙福的机会。有智慧的人,乃是懂得抓住机会的人(参弗5:15-16)。【今日】是神所赏给我们的机会,我们必须抓住【今日】听从他的话。
20130730
除了基督藉我作的那些事,我什么都不敢提,只提他藉我言语行为,用神迹奇事的能力,并圣灵的能力,使外邦人顺服(罗15:18)保罗虽然智能充足,学问渊博,尚且除了基督藉着他作的事,不敢有任何夸口;何况我们各方面比保罗都差得很远,更不可以自己的聪明、智慧来夸口;若要夸口,只可指着主耶稣夸口。基督徒是神手中的器皿,不是神的代理人;我们的事奉若有什么成就,都要归功于主耶稣。
20130731
愿你与人所同有的信心显出功效,使人知道你们各样善事都是为基督作的。(门6)本节的意思是说,但愿你习以为常的与众圣徒彼此分享信心,并且显出果效,以致叫众人充分的认识那在你们里面的每一件善行,都是为着基督、也归于基督的。基督徒借着施与而学习认识基督;借着彻底虚己倒空,而被基督充满。基督徒敞开慷慨的心和同情的手,才是更深明白基督富足的最可靠方法。

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