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2013年05月《每日灵粮》

2013-5-4 00:54| 发布者: 天天| 查看: 7713| 评论: 0

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20130501
谦卑的人必吃得饱足;寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着!(诗22:26)谦卑的人常会感到自己生命的限制,及灵里的贫乏,那么神就成为他们的神,也成为他们生命的满足。感谢神,我们的神是那么伟大,也是那么可贵,他应许我们生命必吃得饱足,什么时候我们灵里感到有需要,只要谦卑到神的面前,他就赐下灵里的饱足。
20130502
他们上了岸,就看见那里有炭火,上面有鱼,又有饼。(约廿一9)主的工人不该为生活的需要忧虑(参太六25),因为主必定照顾我们的生活,而他又是『使无变为有』的神(参罗四17)。主工人最大的试探,乃是生活与事奉不能两全;为着顾到我们自己的生活,而不顾到事奉主,这是我们最大的失败。主深知门徒的匮乏,适时供应他们的需要;主是我们的福杯、产业、丰富,并随时的帮助。
20130503
殷勤不可懒惰,要心里火热,常常服侍主。(罗 12:11)。喜逸恶劳的人总是一事无成的。箴言说:“懒惰人的道象荆棘的篱笆,正直人的路是平坦的大道。信神的人千万不要存不劳而获的心。不要自欺,神是轻慢不得的。人种什么,就收什么;多种多收,少种少收;不种就无所收。所以要殷勤勉励,激发起热心来作忠心服事主的人。我们确实相信,我们的劳力在主里面不是徒然的。
20130504
你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足。【来十三5】『你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的』(太六32);神这项保证,对基督徒物质需要的问题,提供了一个最完美的答案。世人认为『不知足』乃是社会进步的动力,所以拚命追求更多、更好、更完善;但基督徒则以『知足』为行事为人的秘诀(参腓四11~13),物质上的知足,反而推动我们去追求属灵领域里的事物。
20130505
他对人说,敬畏主就是智慧,远离恶便是聪明。(伯廿八28)「敬畏主」包含惧怕、尊敬、听从主的意思,「远离罪」包含着远离一切犯罪、行恶、不义的事。我们属主的人无论学识多少,都要从这不敬虔的世代中分别出来,常存敬畏神的心,凡事尊他为大,依靠他、听从他,成为蒙主称许真有智慧的人。生活中远离犯罪、行恶,这才是真正的聪明,请问你如何呢?
20130506
吃的人不可轻看不吃的人,不吃的人不可论断吃的人;因为神已经收纳他了(罗14:3)教会中常有论断和批评的情况出现,原因就是信徒把个人的领受,看为绝对性的原则。保罗在这节说明在不同的观点中仍可彼此尊重。今天的教会太多事情实在不能以非白即黑的态度来判断,保罗就提醒我们要互相接纳,尊重彼此的领受。因为神已收纳我们,况且对方或站住或跌倒,自有他们的主,自己要向神负责。
20130507
我愿如壮年的时候,那时我在帐棚中,神待我有密友之情。(伯廿九4)人与人之间要建立密友之情就自然要彼此经常交往、趣味相投、内心相通。同样,我们要与神建立密友之情,就必须最少分别早晚的一段时间来亲近他,向他倾心吐意,并渴慕他的话语,过以马内利的生活,即随时、随地、随事都能退到灵里来求告他、信靠他、赞美他。「他清早起来……献燔祭……约伯常常这样行。
20130508
因为神赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强,仁爱,谨守的心。(提后1:7)圣经中有三百六十多次提到不要胆怯,惧怕,因为一胆怯,一个人心里就失败了,再无力量争战、进取、向上,只有灰心、退后、跌倒、投降,像以色列人的那十个探子一样(民13:42)。我们要靠着那爱我们,加给我们力量的主,过得胜的生活。但这不是叫我们骄傲,放肆,乃是刚强和谨守,所以不要胆怯,乃要刚强。
20130509
路得说:我主阿!愿在你眼前蒙恩;我虽然不及你的一个使女……【得二13】主开她的心眼,看见在波阿斯的那块田里所有的人都比她大,她实在不及任何一个使女,因为那些使女只要把麦穗留点在地上,就足以成全她脱离贫乏。主今天也要让我们看见,我们比众圣徒最小的还要小,每一个弟兄姊妹都能够帮助我们。今天我们之所以丰富,乃因为基督的身体(教会)是丰富的,神的儿女是丰富的。
20130510
并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。【提后三15】这里暗指提摩太幼年即受外祖母罗以和母亲友尼基的教导,得以相信并明白圣经。圣经的第一个功用就是叫我们有得救的智慧;它将神在基督里的救法,和人因信得救的途径启示给我们,使我们晓得蒙恩的路,明白得救的方法。信徒应当注意教导自己的下一代,使他们从小就认识圣经,这对他们的一生有很深远的影响。
20130511
但命令的总归就是爱。(提前一5)换句话说,就是神一切的命令都是从爱中出发。神是颁布命令的,人是执行命令的;神的命令既然是从爱中出发,我们遵行神的命令也必须用爱心来执行;但这爱不是世人的爱。人的爱高过物的爱,神的爱高过人的爱。所以我们必须运用神的爱,就是清洁心中的爱,无亏良心中的爱,无伪信心中的爱,才能完全神的命令,这爱才能永远长存联络全德。
20130512
你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么,你们竟向他发怨言呢?(民16:11)神在任何一个年代,都兴起不同的仆人去完成他的使命,因此,我们必须在主里尊重神的仆人。在这知识爆炸的时代,信徒很容易重视一般知识,而忽视灵里的知识和关乎生命内涵的工作,因而容易批评神的仆人!我们若是藐视神所拣选的仆人,就会受到神严厉的惩罚!因为不尊重神的仆人,其实也是在藐视神。
20130513
如经上所记:神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的(林前2:9)神为信他的人所预备的是永生,神为爱他的人所预备的是将来的福。换句话说,一个爱主的人,能在今天就享受人所未曾看见、未曾听见、未曾想到的好处。信徒的成熟与属灵质量,不在智能,而是爱,爱是试金石。神的爱摸着了我们的心,叫我们愿意放下心思中的推理,而简单地爱上了他。
20130514
我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。(罗8:26)正如我们靠这荣耀的盼望得以坚固,圣灵也在我们的软弱时坚固我们。我们常在祷告时感到茫然。我们本不晓得当怎样祷告。我们的祷告常是自私、无知、狭窄的。但在我们的软弱中,圣灵再三帮助我们,用不能言喻的叹息替我们代求,其中含意超过千言万语。所以真实的祷告,不在于话说得多(参太六7)。
20130515
原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。【林后四18】所见的地上财利,今生福乐,均是暂时的;人纵然得着,也是转眼成空,成为泡影。惟有主自己,虽是肉眼看不见,却有永远的价值。我们应当以主为我们人生追求的目标。因为一切属地和属物质的事物,肉身和属魂的享受或苦楚,都不过是暂时的;一切属天和属灵的事物,却要永远存留。
20130516
但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业(路15:30)大儿子虽然一直在父的家中,却从没明白父亲的心,他也失落了兄弟之爱。他说:你这个儿子,而不是弟弟,显出他内心的怨忿和苦毒,彷佛离家的弟弟与他没有手足关系。而我们呢?父神深爱失丧的人、浪子和流离失所的人,我们是否感同身受?当他们回到父神身边的时候,我们是否妒忌、排拒?求父神更新我们,让我们对这些失丧的灵魂有爱心!
20130517
耶和华观看基甸,说:你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人,不是我差遣你去的吗?(士6:14)在基甸的心中胜过米甸人是不可能的事。米甸人与其联军的军力,大大胜过软弱的以色列人。然而,在神告诉基甸要迎战米甸人时,胜利不再是遥不可及。当神赐下一个看似不可能完成的任务,惟一拦阻你达成任务的,是你的不顺服。不要把神的大能打折扣,我们靠着神,凡事都能做。
20130518
人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。(约壹二:6)若基督徒想要灵性美好,远离恶事,就让耶稣做你的榜样吧!那些言行恶劣的挂名基督徒,对福音的杀伤力远比那批评基督教的人还严重。你爱耶稣吗?他的名对你宝贵吗?你乐见全地成为他的国度吗?你渴望看到有人悔改得救吗?你衷心希望神的名被高举吗?若是,请效法耶稣,成为他的见证人,让世人看到你,就如同看到耶稣一样。
20130519
耶稣就对他们说:小子,你们有吃的没有?他们回答说:没有。【约廿一5】『你们有吃的没有?』这话表明主的恩慈,他顾念我们的穷乏和困苦。门徒在屋里时有鱼吃(参路廿四41~43),但此刻在海上却没有什么可吃的;这告诉我们:不是在乎环境的好坏,乃在乎我们所站的立场是否合乎主的心意。什么时候我们若远离了主,不在他的旨意以内,什么时候我们所有的努力,就要归于虚空。
20130520
但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚,直到地极,作我的见证。(徒1:8)这是在耶稣被接到天上以前,他告诉那些门徒的话。当耶稣升天以后,使徒就接续了他的工作,而我们现在也要继续肩负这样的使命。当我们信靠神,并遵从神的指引来让大家认识耶稣时,神救赎的故事就能透过我们,继续延续下去。愿我们以勇敢谦卑行事,见证基督我们的救主。
20130521
有人强逼你走一里路,你就同他走二里;(太五41)同是一件事,带着微笑来做和拉长了脸来做,效果会有很大不同。无论是在家、办公室、学校或是社会场合,人生的每一面,若要达到佳美的境界,用什么态度来处事,总是重要的决定因素。我们读到主耶稣的事迹时,会发现耶稣是何等的平易近人,没有谁害怕去找他帮忙。凡是寻找他的人,主都丰丰富富的给,让他快快乐乐的回来。
20130522
雅各向拉结生气,说:叫你不生育的是神,我岂能代替他作主呢?【创三十2】雅各一向只凭自己的力量抓取福分,但此时也不得不承认,得着儿女的福分惟有来自神。生命是神的赏赐,不是来自人的能力。世界上没有一个人能代替神作我们的主,在教会中若有任何人企图以己意代替神旨,他就是干犯了神,在教会中扮演『神』的角色。信徒应当尽力传扬福音。更要单单的仰望神。
20130523
你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻,所以刀剑必永不离开你的家(撒下12:10)大卫淫乱、劫夺和谋杀的罪,因着他的悔改而得到神的赦免,但神并没有挪走他的痛苦,他还是得承受罪恶的后果。神饶恕我们的罪,其必要的条件就是悔改。但别以为每次你为自己的罪行痛悔,神就会让所有的事情恢复原状,我们还是要为自己所犯之罪承担后果。我们既然清楚犯罪的可怕下场,就当竭力的避免犯罪。
20130524
又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。【来十24】彼此相顾意指不要单顾自己的事,也要顾别人的事,就是顾念到别人的需要和重担。我们常知道自己所需求的是什么,却常忽略了别人所需求的是什么;我们常想到自己的福利,却常忘记别人的福利。主爱世间属自己的人,所以他命令我们要彼此相爱;神施恩给我们,为要叫我们行善。爱心和善行,原是救恩在蒙恩人身上所期待产生的正常响应。
20130525
主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?(太18:21)当你数算自己曾饶恕别人多少次的同时,就等于在计算别人得罪了自己多少次!真正的饶恕,并非以赦免他人为一种功德,来证明自己的伟大。真正的饶恕不单是外在的态度,乃是发自属神生命的素质。这样我们便能在心里自然而然的饶恕别人,也能很自然地忘却他人一切的过失,根本不会想到自己能饶恕别人是有多优越和伟大。
20130526
耶和华啊,求你不要撇弃我,求你不要远离我(诗38:21)当我们落在患难试炼当中时,我们常常祈求神不要离弃我们,但是我们却忘记要随时这样祷告。无论我们多么属灵圣洁,都需要神的扶持。无论在顺境逆境都要祷告:当我意气风发时,别离开我,免得我骄傲自大。当我忧伤软弱时,别离弃我,免得我向你抱怨。若没有你的陪伴,我就软弱孤单,没有你引导,我就无法走完充满艰险诱惑的世路。
20130527
这世界,和其上的情欲,都要过去。惟独遵行神旨意的,是永远常存。(约壹2:17)。对我们来说,神的旨意就是我们的生命、福分,而且是和神有正当关系的维系和依据,离开神的旨意就与神的关系不对,交通隔断了,不能得到神的喜悦,并且不能承受神的国。任何违反神的旨意的事都是我们的极大损失,而遵行神的旨意都是我们永远的利益。一切以主为依归,一切让主管理、引导、安排。
20130528
彼得和众使徒回答说:‘顺从神,不顺从人,是应当的’(徒 5:29)。神的话常是借着人传达出来的。人若代神宣旨,听从人就是听从神;人若说违背神意的话,阻止人为善,我们就应当听从神。最要紧的是常有神的话住在我们心里,使它作了我们的饮食,成了我们的生命,这样就能判断人的话是否合乎神爱人救人的旨意。越努力顺从神的旨意,神的旨意对我们越清楚,抉择越自然,实行越容易。
20130529
我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。(创十一4)这里说那时代的人骄傲,背叛神,结果惹来神的管教。堕落的人没有将神所赐的智慧用来敬拜事奉神,过荣神益人的生活,反而炫耀自己,用于背叛神的事上,实为可悲。现今我们属神的人要加倍谨慎,防范一切的骄傲和自夸,存心谦卑,高举主名。使荣耀归于父神,专一事奉他,就必蒙神宏恩厚爱。
20130530
我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。(太12:36)耶稣坦率地告诉我们说闲话的后果,但他的警告常被忽视。口中的闲话可以显示内心真正的状态,箴言鼓励我们要少言少语,免得语出不当(箴十七:28),基督徒应该说一些造就人、叫人听见得益处的话。仔细想想自己口中吐出的言语,你是否需要少说点话?求圣灵帮助你评估何为造就人、何为伤害人或中伤人的话。
20130331
他既强盛,就心高气傲,以致行事邪僻,干犯耶和华他的神,进耶和华的殿,要在香坛上烧香【代下26:16】神赐给乌西雅极大的财富和权力,他就骄傲败坏,以致受到神惩罚。如果神赐你财富和势力,你不要骄傲,要存感恩之心。我们有些成就就洋洋得意,虽属人之常情,如果因此藐视神,轻看别人便是大错。你要省察自己,切记要因你所有的一切将荣耀归于神,以讨他喜悦的方式善用你的恩赐。
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