2012年12月《每日灵粮》

亚玛谢问神人说：我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。（代下25：9）一百他连得损失，对犹大王亚玛谢而言，似乎是蛮严重的事，毕竟金钱的损失，并不是件令人高兴的事，但经上说：神能把更多的赐给你。要知道神掌管万事万物，他有如银行主，只要天父首肯，他可以开任何支票给你。我们若是为神的国度损失了些什么，神必加倍的偿还。

20121202

你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或译：眷顾）的日子归荣耀给神（彼前2：12）我们是世上的光，在众多不信主的外邦人中，以端正、良好的品行，为神作荣耀的见证。基督徒的好行为可以堵住许多悠悠之口，胜过千言万语的辩护。鉴察的日子也是眷顾的日子，当那日是福是祸，端视我们今天如何行事为人----是榮神益人呢？或是放纵私欲呢？

20121203

摩西就照样吩咐约书亚，......凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。（书11：15）当我们读起这节经文，似乎是遵行神的话是很容易的，其实在真正遵行时是付上了很大代价。正如约书亚一生率领以色列人南征北伐，无论大小事都照着神所吩咐的，又完全谨守神的律法，忠心遵守神一切所吩咐的；并且没有半点懈怠，或是迟延不遵行神的吩咐。他乃是立即听从、遵行，实为我们的榜样。

20121204

其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。（雅4：14）不要为明日自夸，因为一生要生何事，你尚且不能知道。所以我们应当好好使用今天。每一天都是你永恒的一个片断，是神把它交给我们托管。每天都有每天的责任、善事，我们要好好为神管理今天的生活，向神奉献每一天。因此当将一切的计划，交托给神，并由神指教去作或不作。

20121205

约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地。（书13：1）像约书亚那样尽忠为神的仆人，尚且还有许多未得之地，何况我们呢？所以，我们千万不要在属灵的事上自满自足，自以为已经达到某种蒙恩的光景。不要等到年纪老迈时才醒悟，要把握现在上好的年岁来献给主，像约书亚一样一生为着神，这样才是不枉此生。所以，我们要趁着还有今天，赎回光明，更深爱主，多作主工。

20121206

人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。（约15：6）【火烧】在这里不是受永刑的意思，信徒如果不在主里面就会变得无用，好像脱离了主干的枝子，变成枯枝，只可当柴烧。人们不但不会尊重那失去见证的基督徒，反而会把他们引为笑谈，叫他们觉得羞愧，如同被扔在火里烧了。信徒若断绝与主的交通，里面就会缺少生命的运行、滋润和流通，结果必然导致灵命的枯死。

20121207

我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。（何6：6）历世历代以来，神的百姓以为，不管内心状态如何，自己的事奉及金钱奉献足以讨神欢喜。其实神始终如一地告诉我们，如果我们的心态不对，即使是献上最丰硕的祭物和最热心的服事，神一点也不会满意的，不管你在教会有多少事奉、活动，不能代替你爱神的心。所以我们要竭力认识他，并且全心全意爱他。

20121208

乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。（林前1：17）智慧传讲法，会把人带向传讲的人，就使基督的十字架失了效用。忠心传扬十字架，使人信靠神透过基督所作的，而不是任何属人的技巧。世界的学问只能把人带到人的面前；只有十字架的福音，才能够把人带到神面前。十字架的本质是使人无可夸口的，它使世界上所有的人，不分任何等级，都站在罪人的地位，接受神的救恩。

20121209

这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。（亚4：6）当以色列人在七十年被俘之后回到耶路撒冷，他们发现整个城市已被蹂躏毁坏，正当他们沮丧、软弱的时候，神的话就临到了！他应许他们真的能够重建这个城市。但是他告诉他们，这不是靠他们的能力及资源来完成，而是靠圣灵成事。只要他们有神的灵同在，他们就拥有所需要的一切。

20121210

愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐。（帖后3：5）不是我们爱神，乃是神爱我们；当我们的心进入神的爱里，我们也就会以爱来向神有所回应；神的爱乃是借着圣灵浇灌我们心里；而主也是借着圣灵引导我们，在我们里面结出爱的果子。胜过恶人和患难的方法，乃是爱神并学基督的忍耐，这种忍耐是我们常人所没有的，必须活在基督里面，与主合而为一，才能经历基督的忍耐。

20121211

照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。（腓1：20）保罗对自己人生的价值与使用，都有积极、肯定而专一的盼望----就是希望能献上自己整个生命，让基督显明出来。我们也要把握身边每一个可以为福音作见证的机会；勇于发真理之言、敢于公开承认基督、宣讲基督十字架大爱的道理；借着身体力行，使人看见所传的基督。

20121212

你们要小心，不可将善事行在人面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。（太6：1）信徒要养成一个习惯，就是要在暗中行义；那些只活在人面前的人，绝不能讨神的喜悦。世人是凭事物本身的好坏予以评价，信徒却是凭事物背后的动机予以评价，任何一件好事，不可为着让人看见才去作。作事喜欢显扬的人乃是属肉体的人。真正能蒙神悦纳的好事，乃是惟恐被人知道而受人夸奖。

20121213

他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。（来3：2）耶稣为使者，最大的特点就是向神忠信；我们的信心若建立在他的忠信上，就有完全的保障，因他必要忠实地将神一切的应许实现在我们身上，我们也就可得最大的力量。我们生存在世，尽忠乃是作人作事最重要的条件；无论是家庭或工作团体，都要求其成员绝对忠诚。神要求他的每一个儿女都尽忠，让我们都能作个忠诚可靠的人。

20121214

你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太6：33）得着神国的人，是活在神的义里面的人；反过来说，活在神的义里面的人，是得着神国的人。追求神的国和神的义的人，是世上最富有的人。我们必须立定心志，将神国的事看为第一。那些体贴神心意的人，神也体贴他们的需要。天国子民只要追求神的国和神的义，所得着的不只是神的国和神的义，连带也额外得着了生活的必需品。

20121215

耶和华啊！你是我的灯，耶和华必照明我的黑暗。（撒下22：29）在我们所行的道上，神是我们的亮光。在神没有黑暗，一切他都看得清楚，无事他不晓得。他要使被掩盖的事都露出来，被隐藏的事使人知道。神的话是我们脚前的灯，路上的光，我们必不致摸索迷离。我们要求主住在我们里面，逐出我们心内的一切暧昧、一切恶意、一切虚假，处世为人光明正大，为主的光作见证。

20121216

你们只当说：主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。（雅4：15）生命并不操纵在我们的手中，【活着】就是神的恩典，所以我们应当抓住每一刻【活着】的时间，爱惜使用。基督徒应当以主的旨意为先决条件，来看待他的生命，并处理他所有的事务；今生一切的计划和期望，应与主的旨意配合。【主若愿意】不该仅仅是我们基督徒的口头语，而应从心里切慕凡事符合主的旨意。

20121217

看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。（启3：20）这个门不是呼召世人接受福音的心门，乃是呼召信徒追求得胜的心门。主的叩门虽是对着全体信徒的，但听见而响应的人却是个别的，所以我们将来的奖赏与惩罚也是不同的。我们与主一同坐席的先决条件，乃是让主在我们的心中登上宝座，作王掌权；顺服先于享受，没有顺服就没有享受。

20121218

因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。（罗1：11）属灵的恩赐此处主要是指借着将神的话语教导给人，使其在灵命上长进，在信心上坚固。任何神的工人，应以信徒们的信心能得坚固为己任，而不是寻求受到信徒们的拥戴。我们应当体会神的心肠来看待一切信徒。不管是自己或别人带领归主，都一样是神家的儿女。人惟有得着并经历神荣耀的丰盛，才得以在灵里刚强坚固。

20121219

能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；（弗3：18）主的爱和他的自己实在广阔无量，单凭我们个人的经历，所能领略的十分有限，故需和众圣徒一同才能明白。我们里面的容量有多少，基督就填满我们所有的容量，因基督是无限量的。基督的爱是超过人所能理解的；并且基督的爱仍然在扩大延展，超越我们一切的经验范围之外。我们愈去了解基督的爱，了解得愈深愈多，就愈蒙福。

20121220

耶稣说：要我为你做什么？瞎子说：拉波尼（拉波尼就是夫子），我要能看见。（可10：51）我们的祷告往往是一般性而无专一目的，或者是妄求，不知道求的是什么，因此祷告得不着答应。求眼睛能看见是我们奔走属天道路的开端。瞎子虽未看见主，但是听见了，就即刻向主祈求，要能看见。我们读圣经时，并不是一下子就得着启示，明白主的话；乃是先听见了话，谦卑求主光照，然后才得着启示。

20121221

你告诉亚伦和他儿子说：‘你们要这样为以色列人祝福’，说：愿耶和华赐福给你，保护你......（民6：23-27）有财有势，不如有福。人能享受的最大祝福，就是神的祝福。人若有神的祝福，他的平安幸福便是完备无缺的；因为神的圣洁、全能、大爱都成了服务他的使者，他还有什么心愿是神所不能应付的呢？我们若有神的帮助保护、神的恩惠、神的平安，我们就可以永远知足了。

20121222

有我亲爱的兄弟推基古，......他是忠心的执事，和我一同作主的仆人，（西4：7）保罗给推基古很高的评价，称他为亲爱的弟兄和忠心的执事。推基古因着对基督的爱，以及对保罗的真挚友谊，一直在他身边支持着他。今天我们教会同工往往变成“同攻”，彼此勾心斗角，互不相容。对主有忠心，对人有爱心，这是作主仆人必备的条件。而同工之间，理应彼此相亲相爱，互相配搭，好好的服侍神。

20121223

我必领他们到我的圣山。（赛56：7）谁是这些蒙福的人？我们本来按肉体是外邦人，与基督隔绝，陷在罪恶的深坑中没有指望，但是恩惠与安慰的神迹临到我们，得以来到神面前，神昔日对外邦人施恩，也同样在我们身上，一样美好的恩惠都不会失落。但是我们要事奉他，要爱他的名，要作爱他的仆人，心灵中真有安息，又要持守神的约，这些条件符合了，心灵经得起考验，就可被带入神面前。

20121224

我不管理你们，我的儿子也不管理你们；惟有耶和华管理你们（士8：23）当基甸借着神的大能以三百人来杀灭米甸十二万军兵时，以色列人就要他作他们的王。然而，基甸斩钉截铁的说惟有耶和华管理你们，可见基甸的心是完全尊主为大。现今，每当我们经历了神的大能或是信心得胜之后，就要慎防一切的骄傲、自夸、狂妄，以及从肉体所发动的野心，并且更加谦卑的将荣耀归给神，如此就必加倍蒙恩。

20121225

亚伯拉罕对他说：“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。”（创24：6）本节是亚伯拉罕所设的第二个条件：不可让以撒回去原出之地。这是一个信心坚决的表示。其理由至少有二：1、神既然呼召他离开吾珥（创12：1）当然不致于让他的子孙回到原出之地。2、神已应许将迦南地赐给他的后裔。今天的我们既已蒙神从世界里呼召出来，尝过天恩的滋味，就不可回到世界里面，去追求罪中之乐。

20121226

就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。（路2：7）当时为了报名上册，投宿客店的人很多，客满为患。客店老板因此临时把畜棚开放，供穷苦的旅客住宿。狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。这世界惟一容纳主耶稣的地方，乃是十字架；它对待主既是如此，我们便不要奢望从它得到更好的属于世界的世俗的待遇。

20121227

彼得想起耶稣所说的话，鸡叫以先，你要三次不认我。他就出去痛哭。（太26：75）主藉鸡叫，提醒彼得对主的亏欠；我们也当注意，主是否已经借着我们的遭遇和四围的环境，向我们说话，提醒我们对他的不忠和亏欠。信徒难免失败跌倒，最要紧的乃是要在失败的环境遭遇中，学习认识主的话（【想起耶稣所说的话】），被主的话摸着，从心里忧伤痛悔（【出去痛哭】），如此必蒙主眷顾。

20121228

大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。（赛54:10）最让我们感动的神性之一，就是他永不改变的大爱。地的根基可以移动，但神的慈爱永不离开他的百姓，这样的应许多么让人觉得踏实笃定。我的灵哪，安息在神永远的慈爱里，这位神要保护你，如同保护他眼中的瞳仁，连你的头发他都数过。谨记得他神圣的约，神必要持守到底。

20121229

如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义。（罗3:24）因信称义的根源，乃是【神的恩典】；【恩典】的意思是说，人原来是不配得的，如今却得着了；神的恩典，就是神在基督耶稣里向我们所施的恩惠，因信称义的代价，是【白白的】；基督耶稣既已在十字架上为我们付了代价，神就不能要求我们再付一次代价（意即偿付罪债），所以称义的代价是白白的。

20121230

你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。（林后8：9）在地上耶稣只是一个木匠的儿子，然而他本来是富足的，他的财富不单是物质上的财富，更是万有的一切，一切真实的、美善的、生命都在于他。只是他为我们的缘故成了贫穷，竟在地上受时空的限制，并活在这败坏的罪恶世界里，叫我们因他的奉献，可在他里面得着真财富，变成富足。

20121231

你们各人，若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。（太18：35）我们若想要得着神的赦免，最好的方法，就是去赦免别人。不肯赦免人的，从来不懂得自己的亏欠；凡在光中真认识自己亏欠的，才会从心里饶恕弟兄。【从心里饶恕】意即我们的饶恕不只是口头和外表的，而且该是诚心实意的，不再记得弟兄从前的亏欠。谁能从心里饶恕人，谁就是在天国里面【大】的人。