第四周 第一天：祷告是一种关系
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祷告是一种关系，不是一项活动。当耶稣教导他的门徒祷告时，他没有选择用“主”或“全能的神”等词来开始他的祷告，尽管这些都是称呼神的恰当词语。然而，耶稣祷告说：“我
们在天上的父”。能有什么称呼比“天父”更能体现神与我们之间的爱的关系呢！
主祷文前面两个词揭示了一种关系。[参太6:9-13所 以 你 们 祷 告 ， 要 这 样 说 ， 我 们 在 天 上 的 父 ， 愿 人 都 尊 你 的 名 为 圣 。愿 你 的 国 降 临 ， 愿 你 的 旨 意 行 在 地 上 ， 如 同 行 在 天 上 。我 们 日 用 的 饮 食 ， 今 日 赐 给 我 们 。免 我 们 的 债 ， 如 同 我 们 免 了 人 的 债 。不 叫 我 们 遇 见 试 探 ， 救 我 们 脱 离 凶 恶 ， （ 或 作 脱 离 恶 者 ） 因 为 国 度 、 权 柄 、 荣 耀 、 全 是 你 的 ， 直 到 永 远 ， 阿 们 。 （ 有 古 卷 无 因 为 至 阿 们 等 字 ）]首先，“我们”一词让我们知道与他人一同祷告并认同别人的意义。耶稣曾教导我们，当我们祷告时，总要想起你的弟兄。其次，“天父”体现的是我们与神亲密的、信靠的以及爱的关系。这表示我们不只是做祷告，来尽你的责任或是操练一种规条，而是与有位格的神交谈。这个称呼意味着对话，包括听见神的话。
你是否有过与某个人交谈，但却是对方一直在说？如果别人想跟你倾诉他的问题，但却得不到机会，这是令人沮丧的。当你亲近神的时候，你期待的是对话吗？当你说完，你是否有等待神说话？
圣经里记载的每一次祷告都是个人的，细致且有力量的。今天的祷告也是一样。我们绝不可以让祷告退变为一种空洞的宗教行为，就像当年法利赛人所做的（赛1:10-17你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们上帝的训诲！耶和华说：你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多的祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。太15:8-9这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”或是无用的重复（太6:7你们祷告，不可象外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。）
祷告的目的不是去影响神，而是要改变我们，一个经典的例子就是在西乃山上，摩西在祷告中被神呼召进入他的同在。神告诉摩西，他因他的百姓犯罪而感到忧伤，因此他要除掉这些百姓。 这些话语改变了摩西，他开始为了众百姓向神求情。神听到摩西的祈求，赦免了他的子民。
当神知道他要审判一个民族的时候，他会寻找一个用祷告亲近他的人。为什么呢？这样当那个人祷告并向神求情的时候，他才可能施恩给他的百姓。如果神要寻找某个这样的人来向他求情，却找不到时，将是多么悲惨的情况。（参西22：30-31我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。 ）
思考
你在祷告中与神的个人关系如何？你的祷告有多真实？
你祷告的时候如何感受神的同在和他的声音？
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你祷告的时候是如何倾听神的？
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通过今天的学习，神对你说了哪些话？
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你将做什么来回应？
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