耶稣——逾越节的羔羊

逾越节 (出埃及记 12; 利未记 23:5) 开始於尼散月十四日（宗教历的正月，即西历3月至4月期间），连接七天，每天要献许多祭，头一日和第七日休息，给百姓守严肃会。 逾越节是三大节日中第一个（其他两个是七七节和住棚节）。 逾越节原本分为逾越节和除酵节 (利未记 23:6-8)，但後来犹太人将两个节期合为一个。这两个节期是关连的。 逾越节是记念在离开埃及的前一夜，天使击杀埃及地所有的长子，却越过以色列人的房屋，拯救了以色列各家。除酵节是记念在埃及匆忙离开的苦境，当时甚至没时间让面酵发起来。

预备逾越节

逾越节需要很多预备工夫。正月初十要挑选一只无瑕疵的羊羔，留在家中到十四日，这就是逾越节的羊羔。 逾越节前夕，家中所有的酵和有酵之物都要取出来烧掉 (出埃及记 12:19)。这代表离开寄居埃及时的罪恶生活。

逾越节筵席

正月十四日逾越节那天，在黄昏的时候，要宰杀逾越节的羊羔，用火烤了、与无酵饼和苦菜同吃。羊羔的骨头一根都不可折断。无酵饼造法简单，只用面粉和水而成，且很快烤好。 逾越节筵席含义丰富：羊羔的血代表罪得洁净、苦菜代表在埃及为奴的苦况、无酵饼代表纯洁。

耶稣--最後的逾越节羊羔

耶稣是最後的逾越节羊羔 (哥林多前书 5:7-8)。正月初十将羊羔带入家中那天，耶稣骑驴进入耶路撒冷。 逾越节前夕他被带到巡抚彼拉多前受审，却查不出罪来，成就了无瑕疵羊羔的要求。在正月十四日逾越节那天，耶稣被钉十架 (约翰福音 19:14)。约下午三时耶稣说：「父啊，我将我灵魂交在你手里。」就断了气，这时正是宰杀逾越节羊羔的时间。 逾越节的羊羔一根骨头都不可折断，但当时钉十架通常是用打断犯人双腿来结束生命的。当钉在十架上时，人要拼命一蹬，把腿伸直，才可吸一口气。双腿断了便不能蹬起呼吸，很快就死去。但兵丁见耶稣已经死了，便没有打断他的小腿骨，这就应验了有关弥赛亚的预言 (诗篇 34:20)，也成就了逾越节羊羔骨头不可折断的要求。

除酵节

正月十五日，开始庆祝除酵节 (利未记 23:6-8)。一连七天到廿一日，百姓要吃无酵饼。

第一天和第七天有严肃会，不可作工 (利未记 23:7, 民数记 28:18,25)。

初熟节

以色列人进入应许之地後，除酵节的第二天定为初熟节。祭司将初熟的庄稼一捆摇一摇 (利未记 23:10-12)，跟七七节一样。但初熟节是庆祝大麦收成，七七节是庆祝小麦收成。

耶稣--初熟的果子

利未记 23 章 第 7, 8, 21, 25, 28, 30-32, 35-36 节定了七个圣会，甚麽劳碌的工都不可作。这些圣会也算为安息日，但不一定在星期六举行，这和普通的安息日不同。除酵节的头一日，即尼散月十五日，是所定七个圣会中的第一个。初熟节是「在安息日的次日」，即尼散月十六日 (利未记 23:11) ，也是主耶稣复活的那天。所以复活的主耶稣成为睡了之人初熟的果子 (哥林多前书 15:20

补过逾越节

以珥月十四日（宗教历的二月，即西历4月至5月期间）是补过逾越节。是特别为那些在上月因不洁或远行不能参加逾越节的人而设的。

补过逾越节的起因记载於民数记 9:1-14。当时有些人因接触了死尸而不洁，不能守逾越节。他们来到摩西和亚伦面前，提出他们因为不洁而不能在所定的日期守节，要求给他们另一次机会。神因此让他们在一个月後补过逾越节。

补过逾越节让我们思想到神的恩典怜悯。当我们犯罪（不洁）或离开神（远行）时，他必赐我们多一次机会，让我们可以回到神面前，认罪悔改。

目前逾越节的庆祝方式，是由圣殿第二度被毁开始的。由于圣殿被毁(到公元135年，犹太人甚至被逐出巴勒斯 坦)，到耶路撒冷过节变成了一句套话，直到1967年，而羊肉亦变成了羊骨。犹太人庆祝逾越节的晚餐称为seder，有复杂而具象征义的程序。

节日盛宴程序简列如下： 　　

1.燃点烛光，示意晚餐开始；
2.祝祷，喝第一杯酒； 　　
3.洗手； 　　
4.头盘（青菜浸入盐水，象征在埃及被奴役的辛酸）； 　　
5.掰开一块无酵饼，把其中一半藏起； 　　
6.打开覆盖饼的布，邀请穷人进餐； 　　
7.重述逾越故事； 　　
8.第二杯酒，象征救赎； 　　
9.洗手； 　　
10.祝福无酵饼，然後夹苦菜食用； 　　
11.仪式暂停，享用事前烹调好的晚餐； 　　
12.寻找程序五被藏起来的饼； 　　
13.饭後祷告； 　　
14.第三杯酒； 　　
15.厄里亚之杯（邀请默西亚来临）； 　　
16.赞美诗； 　　
17.歌曲； 　　
18.第四杯酒，并祝福：明年在耶路撒冷过逾越节！

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